第三章 求仙（一修） (第2/3页)
混沌不安的心。
“对，师父最厉害，一定不会有事，我也要努力练剑，绝不会让师父失望的。”叶天持“君剑”，大步迈向屋前空地，运剑练起括苍诀。
十天，师父仍未回来。这十天，叶天象往常一样清晨练剑，然后去捕猎，只是担心师父回来看不见自己，就未下山找元宝。他发现，运“君剑”练习括苍剑诀时，会有种特殊的感觉：这天地之中，有种神秘的物质蕴含着巨大的能量，这神秘的物质似真似幻，有时清晰的犹如实质，有时又显得虚无飘渺。叶天想，这必定就是天地间的“灵”。
叶天每天还多了一项功课，那便是研习师父交代的《符术》了。
《符术》开篇介绍：符术即控灵符术，是仙帝与妖祖神农所创（叶天读此时就纳闷了，师父不是说过仙妖不两立吗，这仙帝和妖祖缘何会共同创造《符术》呢？）。无所不在的灵，是天地间最玄奥之物，亦是这天地的根本。控灵之术只是对灵的运用之一，灵之所化，可为雨露、为炎火、为仞风、为厚土、为雷霆，仙人控灵，更可借天地之威行灭世之能。控灵之术分为两部分，以身体为器，以仙诀为引，变化操控五灵，是为仙术；以灵符为器，以符诀为引，变化操控五灵，便是控灵符术。
叶天读到这时也意识到，这符术绝对是门了不起的术法。他又记起师父曾说，当今人间各大仙派均视之为末流，不仅又奇怪了：符术乃是仙帝与妖祖共创，且与仙术并列，同为两大控灵之术，何以各大仙派却嗤之以鼻，难到这些仙人脑子出了问题不成？可惜，这本绢册并未对叶天的疑问做出解答。
《符术》介绍，仙术是仙人沟通天地之灵，以法诀为引施展出来的；灵符之术的根本则是“灵符”，即以法诀为助，以灵阵为基，纳天地五灵制成“灵符”，再以符诀施展，便可以操纵五灵变化。灵符的种类与仙术的种类相同，分为水、火、风、土、雷五灵符。控灵之术由低到高的境界是：窥径，登堂，小乘，天威，大乘和禁。
对于“灵符”的载体“符”，《符术》介绍：只要实力达到，天地万物皆可为符，可对于仙基薄弱的人来说，则必须依靠一定的材料。质地越好的材料例如碧玉、水晶等，由于能储存相对较多的灵，所制成的灵符就更有威力。
遗憾的是，叶天浏览整个绢册才发现，这本《符术》是残缺的，仅含窥径、登堂、小乘这三境界的五灵仙符的制作方法，且内容并不完备，一些灵符术仅仅记载了名称和威力，却没有图解和注释。饶是如此，叶天光翻一遍，就被这些繁复的灵阵图解弄的头晕目眩了。
又整整三十天，叶天依旧没有下山，除了练剑、打猎和研习符术外，就是等待，在一个个不眠之夜，叶天便是坐在槐树残干上，注视着小径。可是，那个熟悉的身影没有再出现。叶天一次次握紧小拳头，坚定的告诉自己：师父是天下最厉害的人，师父一定不会有事。
四十天中，叶天刻苦练剑，虽然他只会括苍剑诀前三诀，这三诀却异常精深，每一次练剑他都会有新的领悟。
后十天，当叶天手握“君剑”立于山巅，遥望无边云海时，借着君剑，心境能够进入自然的空明，叶天能越来越清晰的感觉
（本章未完，请点击下一页继续阅读）