第十四回：日采十石才算满，少年傲气不畏难 (第3/3页)
会说上一说，看你如何辩解。想到此处，公孙墨甚至在想象孙罗书倒是哑口无言的样子，心里不免乐开了花。
问天又岂会知道这些，他心里正憋了口气。此刻他停在一个侧洞洞口，一脸怒气地走了进去，二话不说，便要采石。遍观洞中，问天却有些傻眼，洞中除了石壁哪里还有别的东西。这才想起，方才那些墨家弟子可都未借助外物，他们分明已经可以真气外放。前几rì自己苦苦冲了许久都未曾冲破那道桎梏，现在想来还有些许不甘。少年人的心xìng总是执拗，问天双手握了握拳，深吸一口气，便盘膝坐下。
山洞中虽然吵闹，但灵气却是十分充裕，问天几乎一会便已经入定。
传说诸子百家自上古就有，传自上古诸多大神，而兵家传自上古战神刑天，但此事众说纷纭，已经不可考证。但有些端倪还是说明了一些问题，就说这东圣的炼气之法。运气法门虽然各有不同，但都是气走奇经八脉，百家功法，莫出其中。
兵家，撒豆成兵乃是其诸法之宗，炼气之道却是诸法之源，为术之根。
江湖上曾有人钻研医道，无意中亏得炼气之道，而撰《通八脉之法》，此法一出一时便在东圣江湖传开，更得三教之一道宗之主的赞赏，将此人收入门下。此法虽朴实无华，却不失要旨。
其法曰：盘膝静坐，二目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，待呼吸气调匀后，用鼻根呼吸。一吸由会yīn穴沿督脉徐徐以意领气走尾闾，夹脊，玉枕至百会稍停，二呼沿任脉走祖窍，绛宫，气穴至生死窍微停。三吸由生死窍提起至气穴处分开至背后两侧上升至两肩窝。四呼由两肩窝分开双行走两臂外侧阳维脉过两手中指至两手劳宫穴。五吸从劳宫穴走两臂内侧yīn维脉到胸前双rǔ稍上处稍停。六呼双下至带脉沿气穴归并一处回到会yīn穴。七吸由会yīn穴直上走冲脉上升于心下一寸二分的绛宫穴稍停。八呼由绛宫下降至生死窍分开双走两腿外侧阳跷脉至涌泉穴稍停。九吸从两涌泉上升走两腿内侧yīn跷脉至会yīn穴合并升至气穴稍停。十呼由气穴下降至生死窍定住。…,
总此十诀，言简意赅，观之却如遍览胜境，炼气之道似也不再神秘。不过道理虽是如此，终究是纸上谈兵。炼气须先感悟灵气，灵气藏于万物，生于万物，如杀气生于征战杀戮。一呼一吸虽是吐纳之道，但灵气驳杂，以人体血肉中柔嫩脆弱的经脉，根本无法承受。是故此法初练虽不见弊处，但练至深处者，便觉经脉渐滞，力不从心，不少人止于此，不得寸进，也有人心有不甘，强行纳气，落得经脉尽断的下场。
总而言之，炼气求jīng不求多，百家功法可谓是术业专攻之典范。兵家以杀气纳于丹田，练就真气，功法施展起来往往杀气腾腾，慑人心魄。但练至深处却往往杀意尽失，令人毫无所觉，或许这便是返璞归真之境。据说只有达到炼神返虚之境，才能无视驳杂灵气，随意吐纳。
不过这些问天自然不知，否则他一定不会这么做，这般下去必然是十死无生，可现在实在无人能救他。
本来，问天按兵家法门运转真气，yù冲破玄关，达致能真气外放之境。可真气在手心劳宫、少府两穴徘徊，终不能到达体外。yù速则不达，问天少年心xìng，更是被刘长老激起了争胜之心，愈是冲不破愈是不甘心。
问天思来想去，料定必是真气还不够强大，他想起本方大师传他的《心经》，一时来了主意，心道：何不试试《心经》。想到便做，这些天，他也发现了本方大师传他的这功法并不是那么简单。每次念诵之时，他都能感觉到体内真气十分充盈，以一种玄奇奥妙的路线运转，在经脉中徐徐缓缓，淬炼他的身体。但念诵完毕，纳回丹田的真气却十分少，毫无念诵时那般充沛。
想到此处，他心中便已计定：既然炼佛门法门时可以转化出这么多真气，何不再将这些真气按兵家法门运转，助我冲破玄关？
他从未想过这有何不妥，竟还有些沾沾自喜。岂料，这一番自得，却是一把将他推向了绝地。
问天盘膝危坐，轻轻念诵起《心经》，字字句句都是奇妙的音节，根本让人无法听懂。但却有梵音袅袅，萦绕在问天身旁，盘桓在这个侧洞中，洞外却一切如故。