114章 理塘寺 (第2/3页)
像，不同形态，对应不同蕴意。
如单手下垂以表接引的西方极乐世界阿弥陀佛、拈花而笑的南方婆娑世界如来佛、手持药杵的东方琉璃世界药师佛，以及燃灯古佛、弥勒佛、往生佛、未来佛等等。
法相庄严，让人乍眼望去，顿时杂念尽消，心生敬意。
藏民礼佛心诚，对于游客来访，寺内喇嘛的态度也表现得很是谦和，除了用手触摸佛像以及大声喧哗这两点严禁外，其余你想拍照或是近距离观看，这些就没明文规定。
“这里是理塘寺后山，山上那几排房子，都是寺内喇嘛的禅房，外人若想借宿，必须先让桑姆喇嘛点头，才有资格能够入住。”
穿过主殿佛舍，叶晴就看到了一处半封闭式的院落，徐子墨依旧充当着导游的角色，兴致勃勃地给众人讲解这个院落的来历。
“桑姆喇嘛是谁？”匡珍珍直白问道。
这回是石磊帮她解答：“桑姆喇嘛就是理塘寺的现任住持，为人谦卑祥和，对藏传佛学文化研究颇深，在当地很受藏民敬仰。”
李薇“哦”了一声，好奇地指着禅房前空地上的两座小塔问道：“那这个呢，又是什么？”
那是两座三米多高的塔形建筑，以紫铜镀金，塔身錾有各式花纹图案，其上还镶嵌着诸如子母绿、金刚石、珊瑚、玛瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各种珍宝，制作工艺精湛，别具匠心。
徐子墨介绍：“这是一、二世香根活佛的灵塔，算是理塘寺的标志性建筑。”
“标志性建筑？”李薇睁大眼睛，“太夸张了吧，居然弄这么多奇珍异宝镶嵌在上面，难道那个什么桑姆喇嘛就不怕会被贼惦记吗？”
“一般来说，这种情况是不可能会发生的。”
徐子墨解释道：“藏传佛学在西藏由来已久，藏民对于佛教都抱有至高无上的尊崇理念，在他们心中，佛就是信仰，就是光明，佛的形象就是他们赖以生存的依靠，香根灵塔作为活佛长眠永生之所，你觉得，开商店的人，会无缘无故主动去破坏自己店里的商品吗？”
“藏民是不可能，但外来参观的游客呢？”
匡珍珍道：“人心不足蛇吞象，更何况这么珍贵的东西就大咧咧摆在别人眼皮底下，这不是诱人犯罪吗？”
“如果要论珍贵，理塘寺最稀罕的文物，估计都在主殿佛舍里，比如释迦牟尼的镀金铜像、三世**用过的金马鞍，以及被奉为镇寺之宝――三世**、五世**的足印，这些，无一不是有市无价的存在。”
石磊补充道：“而且不要忘了，理塘寺既然号称西藏五大名寺之一，肯定还有很多不为人知的底蕴，据我所知，这里每一处院落，就都有一支藏佛刑罚队负责看守保管，道理跟我们嵩山少林寺一样，你要是敢乱来，还没真正动手，已经被罗汉堂的僧民们直接请出山门去了。”
徐子墨点头：“没错，所谓‘佛门重地，不容亵渎’，讲的其实就是这个道理。”
叶晴听他们这么一说，也开始起了兴趣，再回过神来研
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