第十章 少年郎，君子还是流氓(下)

    第十章 少年郎，君子还是流氓(下) (第1/3页)

    第十章.

    曾有豪放诗人酒后胡言：作诗词、赏歌舞，饮美酒、赞美人。泱泱大楚好儿郎，霸道横刀以蓄势，君子佩剑好养意，蔚蔚然有七风流。

    由于此诗人名气极大，他的胡言乱语很快就传了开来，一时间竟是传为美谈，从此便有了大楚七风流之说。

    刚才那护卫用的正是大楚将种名门东方世家创立的军阵霸道刀法。少年用的剑法则是被戏称为一门尽出风流种的南宫世家的君子剑。

    东方世家与南宫世家一方在朝一方在野，皆不是那深山老林里的隐世门派，自然不会敝“帚”自珍。更别说那霸道刀法正是为行伍增强战力而创立的。

    南宫世家向来以门风豪放风流著称，对于那些与南宫世家交好、又敢虚心讨教剑法的侠士自然是倾囊相授。因此，这两种大气的刀法与剑法才得以在大楚的灵修界流传开来，成就大楚风流之名。

    那么，这刀法与剑法谁更厉害呢？九州第一道门天意宗门的长老会――天时阁，明确地给出如是定论：“战阵之上，君子剑仅是略输一筹；单挑而论，霸刀远不可与之匹敌。”

    这是整个九州的灵修者公认的说法。但可惜的是“刀法蓄势易练，剑法养意难成”，是以当霸刀遇上君子剑时，人们总能看见一个粗鄙莽夫拿刀追着一个持剑的儒士到处跑。

    这与天时阁的定论恰恰相反。

    这也正是铁锤大汉认为少年不可能敌过老仆的原因。是呀，若不是亲眼所见，又有谁能相信那未及弱冠的少年竟然能领悟君子剑法的真意？毕竟君子可不是那么好当的！

    那么，这少年当真就是一位堂堂正正的君子了吗？

    儒圣曾言：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”

    连儒圣都说“我无能焉”了，可见成为君子谈何容易！

    所以少年肯定不是君子，估计他也没打算做君子。但巧的是在这种情况下，他拥有成为君子的三个基本条件：仁、智、勇三者。

    他出战的目标是为了保护被欺负的孩童和女孩子，算是占了仁义之理，所以毫无心理负担。可谓师出有名，底气十足。这，便是仁者不忧。

    他在面对修为比自己高一个境界的老仆时，不仅没有怯懦慌张，还敢于直撄其锋，在落于下风后也不曾害怕退却。这，便是勇者不惧。

    负伤之后，在面对敌方威势凶猛的全力一击时，果断想到了用君子剑来对付。但他没有像常人的惯性思维想的，用君子剑防御最强的格剑式去御敌，否则后果不堪设想。他很聪明地看出了对方招式的弱点，一招轻描淡写的斜提洗剑便化解了对方声势浩大的攻击。这，便是智者不惑。

    老仆吴伯已经习惯了少年郎层出不穷的惊艳手段，自然不会再次感到惊讶。在刚才的交手中，已是让他彻底地认同了那句话――“单挑而论，霸刀远不可与之匹敌！”

    “真是后生可畏啊！”他叹息一声，直接放弃了用霸刀去自取其辱。

    

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