第一百二十四章：拯救大兵海瑟薇（上）

    第一百二十四章：拯救大兵海瑟薇（上） (第1/3页)

    一看这光景，纪远就明白了特伦娜已经知道了自己干掉那个牧树人为其父报仇的事，此次是专程上门来表达谢意。

    “特伦娜小姐，您客气了，无论是谁碰见这种情况，都会选择出手的。”纪远谦虚道，顺便从徽章空间内取出劳伦子爵留下的宝剑，“特伦娜小姐，由于上次来得匆忙，忘了将这柄剑归还，十分抱歉。”

    特伦娜直起身，一怔，下意识地接过长剑，抚摸着父亲生前留下的痕迹，眼眶中又渗出泪水，老查理见到主人生前一直佩戴的剑也是老泪纵横。

    老 子: 道 德 經: 第 一 章

    道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。

    无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。

    故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。

    此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。

    玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

    老 子: 道 德 經 : 第 二 章

    天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。

    皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。

    有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，

    高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。

    恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，

    行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，

    生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。

    夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

    老 子: 道 德 经 : 第 三 章

    不 尚 贤 ， 使 民 不 争

    不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔

    不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。

    是 以 圣 人 之 治 ，

    虚 其 心 ，

    实 其 腹 ，

    弱 其 志 ，

    强 其 骨 。

    常 使 民 无 知 无 欲 。

    使 夫 智 者 不 敢 为 也 。

    为 无 为 ， 则 无 不 治 。

    老 子: 道 德 经 : 第 四 章

    道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。

    渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。

    吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。

    老 子: 道 德 经 : 第 五 章

    天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。

    天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。

    多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。

    老 子: 道 德 经 : 第 六 章

    谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。

    玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。

    老 子: 道 德 经 : 第 七 章

    天 长 地 久 。

    天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，

    以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。

    是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。

    非 以 其 无 私 邪 。

    故 能 成 其 私 。

    老 子: 道 德 经 : 第 八 章

    上 善 若 水 。

    水 善 利 万 物 而 不 争 ，

    处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。

    居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，

    言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，

    动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。

    老 子: 道 德 经 : 第 九 章

    持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔

    揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。

    金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔

    富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。

    功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。

    老 子: 道 德 经 : 第 十 章

    载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。

    专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。

    涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。

    爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。

    天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。

    明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。

    老 子: 道 德 经 : 第 十 一 章

    三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。

    埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。

    凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。

    故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。

    老 子: 道 德 经 : 第 十 二 章

    五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔

    驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。

    是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。

    老 子: 道 德 经 : 第 十 三 章

    宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。

    何 谓 宠 辱 若 惊 。

    宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ，

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）