第五章 传说 (第3/3页)
还没真正进入羌塘就已经遇到了这么神奇的事情。要是进入那还得了。现在，我们面临的问题是，关于凤凰的这种种传说，究竟只是一种神话，还是一种可能的历史真实？换句话说也就是，凤凰，在历史是否确实曾有过一种真实的动物原形？对这个问题，正如对于龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定。但是，在我研究查老馆长的资料时。却注意到一条信息，那就是在商代甲骨曾发现过如下一条记载：“甲寅卜，呼鸣网，获凤。丙辰，获五。”这条甲骨的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤。由于是用网捕获的，所以捕获的是活着的凤凰。
由此看来，在商代，国确曾有过凤鸟。我曾经也觉得这条甲骨只是一条孤证，但是在早期金《鼎》铭辞。我们还可以读到如下一则记载：“归生凤于王。”所提到的“生凤”一词，郭沫若也曾断定正是指活凤凰。无论甲骨、金都有材料确切无误的表明，直到商周之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。战国秦汉以后，凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是，秦汉史籍，关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。两汉是迷信盛行的
时代，史籍所记许多祥瑞奇异之时往往不足征信。但恐怕我们也不能认为，其完全不会有某些可信成分。至少秦汉人所描绘的形体特征，有一个极可注意的共同
之处，这就是凤凰体型的奇大――由身高五、尺直到一丈以上。
“所以，你说了这么一大堆东西，就是想说凤凰真实存在？”陈静有些嘲笑的意味。
“我也没说一定存在凤凰，只是想说，可能历史上真的存在过一种很特别的鸟类，只是现代人还没发现它的存在。”我耸着肩说道。
“今蔚说的也对，其实在人类刚出现不久，很多图腾，都有不同形式的记载了凤凰的存在，那个时候好象还很难编造同样的传说吧，除非是事实。你想，
国化五千年多，难道刚出现的时候大家就统一了认识，在不同的记载里就有了同样的描述？何况，世界在当时还是很封闭的，一个民族不认识一个民族，更别提
别的大洲里的民族。为什么世界上有这么多关于凤凰的记载？”信宏帮腔道，弄得我心里不停的感谢。
“就是，两汉时代迷信得厉害，很多记载都不能相信，虽然也有原型演化过来。可是，之前，甚至字和人类刚出现的时候，好象还很难编造神话，而且是从没交流过的民族里，有同样的凤凰描述。”我继续说道。游牧之神。
“好了，好了，又没否定你们，干嘛都急着解释，男人就是没劲。”陈静扫兴的转头走向车，信宏则懵懵的看着陈静的背影，我则觉得他很好笑。
越野车在司机的修理下，终于又能上路了。我们钻进了车里，心里都在祈祷车被再出问题，要不然我们可能就被排除在行动的外面了。陈静在车上和
信宏斗嘴了好一会儿，随后她又严肃的对着我说道：“其实，我们红崖族也有关于神鸟的传说，不过我不知道能不能把它当作凤凰，但是红崖族的传说有一点和司机
说的传说一样，那就是千万别直看神鸟。”