27.摇钱神树 (第2/3页)
死了！”
老师的话更加证实了我的猜测，五彩石应该就在那个大石盒里。这七个盒的排列暗示的是一个由生转死，由死转生的奥妙！那个石盒一定是空心的，里面还有个质地不同的盒！这正和佛家的舍利函是一样的，就像当年发现渤海古国的舍利一样。我记得一七五年四月，在宁安县渤海公社土台大队，一个农民犁地时发现了一个舍利函，这个舍利函由七重组成，第一重为石礅，第二重是石函，第三重是铁函，第四重是铜函，第五重是漆匣，第重为方形桶状银匣，由多层丝织品包裹，第七重为桃状圆形银盒大小与鸡蛋相仿，盒内装着一小巧玲珑的琉璃瓶，长颈鼓腹，状如马蹄樽，这就是舍利瓶了。瓶内装有七颗舍利，可惜那位农民拿在手，不慎掉了两颗在地上，再也没找见，而那五颗舍利现存物馆内。
“老师，刚才你说什么，什么你不会死了？”我不解地问道。
“你就别问了，一切的一切等我拿到了五彩石以后我一定把我知道的全部都告诉你。”老师兴奋地说道，他的疯狂状恐怕现在连他自己都不认识了。
“可是，这棵青铜树上为什么会有这么多的钱币在上面？”信宏看着上面问道。
“这就证明了这棵青铜树绝对是在汉代以前就做成了！”老师坚定地说道。
“为什么？”我和信宏同时问道。
“对青铜神树的崇拜，在四川源远流长，你们听我说吧。”老师平复了激动的心情，简单地对我们解释其的奥妙。关于树上系的钱币，最早的献见于《三国志*邴原传》注引《邴原别传》，里面说：“尚行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱部愈多，问其故，答着谓之神树。”这是缘故的一种遗俗，意思是说在路上捡到钱币，将它们系在神树上，没有见到别人来取，因此树上的钱币越来越多，这也反映了上古人类的善良和淳朴：遗物不取，归之于神树。至于为什么说这棵神树绝对是汉代以前的，老师解释，近几年出土的汉代青铜树已经变了风格，就拿1941年出土于四川彭山166号汉代崖墓的青铜树，它的树座上就浮雕着一个人手持竿打下树上的钱，另外几个人则将钱币装进箩筐里挑走。到了汉代，青铜神树已经变成了现在所谓的摇钱树。
“这么说来，摇钱树这个东西是从上古的青铜神树演变而来的吗？”我问道。
“现在先别说了，先把石盒拿下来吧。”老师焦急地说道，看来他也知道事态紧急。
青铜神树稳固地插在山峰上，这座山峰明显就是人工堆砌而来的，要不怎么能把这么大的青铜树立在山顶上呢。青铜树分为七层，每一层的间隔都不是很大，如果要往上爬是非常容易的。老师盯着树冠，然后不顾自己身体疲惫地就往上面爬。我急忙跟过去，却在青铜树下发现了几撮白色的毛发，这撮毛发好象是…对了，是那只魍
（本章未完，请点击下一页继续阅读）