第二十七章 钟馗四现，五鬼缺一（加更求支持）

    第二十七章 钟馗四现，五鬼缺一（加更求支持） (第1/3页)

    当郭怀吉第四次来大相国寺，带来了一沓厚厚的卷宗，展昭终于不扫地了。

    由寺内特意安排了一间单独的禅房，开始整理起这一起震动江湖的大案资料。

    “一年之间，共发生了四起失踪案。”

    “时日：圣和三年腊月初八。”

    “地点：蜀中青城山天师洞。”

    “失踪者：青城派长老玉虚子。”

    “失踪经过：玉虚子寿辰作法事，忽作悲啸，以宝剑劈开丹炉，据道童言，炉中竟有青烟化作人形与其对揖，待得烟雾散尽，道冠坠地，鸿飞冥冥，留一卷钟馗捉鬼图。”

    “图上绘钟馗，虬髯怒张，环眼如炬，朱袍猎猎生风。”

    “又有一鬼，尖腮猴相，缩颈耸肩，十指钩曲似鹰爪。”

    “此为伶俐鬼，伶俐鬼狡黠。”

    展昭目露思索。

    此世的“青城派”，可不是笑傲里面那个反派，而是天师张道陵传下的道统。

    据说东汉时期，道人张陵入四川青城山修道，后遗下“雌雄龙虎剑”及“九霄降魔真功”，这便有了源流极长的青城武道。

    到了当朝，真宗在位时，道门大兴，“青城派”哪怕位于蜀地，偏居一隅，地位和威势也仅在得朝廷扶持的“老君观”之下，“九霄降魔真功”更是位于心法榜第五，力压少林寺的“达摩武诀”。

    从长远看来，道教“老君观”和“青城派”的关系，有些像是佛门的“大相国寺”和“少林寺”。

    前者在当今盛极一时，但随着改朝换代，恐怕就泯然众人矣，而后者的道统传承源远流长，哪怕一时间蛰伏，长久来看，则是屹立不倒，底蕴更深。

    “第一起失踪案，竟然是青城派的长老。”

    “不过当时并没有引发什么波澜，直到又一场失踪案发生——”

    “时日：圣和四年三月初三。”

    “地点：陕西苍狼堡烽火台。”

    “失踪者：苍狼堡三堡主赫连绝。”

    “失踪经过：赫连绝按番人习俗，寿辰当夜上烽火台祭狼神，祭拜后于烽火台醉酒，旋即口出秽语，大骂宋夏边地官吏，正此时，忽听鹰唳长空，随从抬头见其身影被巨禽黑影笼罩，火把尽灭后，台上只剩一件狼皮大氅。”

    “大氅完好无损，周遭也无任何打斗痕迹，掀开后，下面压着第二卷钟馗捉鬼图。”

    “图上绘钟馗与二鬼。”

    “除伶俐鬼外，还有一鬼枯指捻须，吊梢眼斜挑，颧骨高耸如刀削。”

    “此为跷虚鬼，跷虚鬼虚张声势。”

    对于苍狼堡，展昭就完全不熟悉了。

    还是根据卷宗的介绍，才知此处位于西北，正处于宋夏两国战火之间，乃是一个由番人组成的门派。

    陕西边境这

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