第九十六章 无岸 (第2/3页)
它散发出的意蕴，却截然相反。
彼岸之桥是“承载”，是“超脱”，是“融汇”，是“存在”的极致。
而这座虚无之桥，则是“消解”，是“归无”，是“寂灭”，是“不存在”的化身。
两座桥，一实一虚，一存一无，仿佛大道的一体两面，在这绝对的寂灭黑渊中，形成了某种诡异的对峙与…呼应。
张虎怔怔地“看着”这座由纯粹“无”构筑的桥梁，心神遭受了前所未有的冲击！
桥…还可以这样存在？
以“寂灭”为材，以“虚无”为基？
那它的“彼岸”，又是何处？难道是…彻底的“无”？
若我的彼岸之桥，最终指向的是某个“存在”的彼岸（超脱、永恒、自在等），那这座虚无之桥，指向的便是“存在”的反面——终极的寂灭与虚无？
那么，哪一个才是更“真实”的彼岸？
存在与虚无，哪一个才是大道的终点？
无数的疑问，如同海啸般冲击着他的道心。以往的所有认知，似乎都在这一刻被颠覆、被重构。
他不由自主地，开始以自己的大道去推演、去理解这座“虚无之桥”。
他的归墟之道，本就蕴含“终结”与“寂灭”的意蕴；诡道变幻莫测，亦贴近“无”之无常；吞噬之道，最终似乎也是将万物归于“无”；而融唯一，融汇的终点，难道不能是“无”吗？
“无”…并非简单的没有，而是一种状态，一种境界，乃至…一种本源？
道德老祖要他“定彼岸”，可如果“彼岸”本身，就是“无岸”呢？
无忧老祖卜算出的机缘，并非某件实物，而是这座“虚无之桥”带来的启示？
一个前所未有的、疯狂而大胆的念头，如同黑暗中划过的闪电，骤然照亮了他的识海！
他的第五篇，为何一定要是“定”下一个具体的、存在的“彼岸”？
既然桥可渡万法，可融万我，为何不能…渡向“无”？融于“无”？
此篇，非“定彼岸”，而是…“无岸”！
承认彼岸的不可确定性，乃至最终彼岸可能就是“无”本身！让桥梁本身，具备“存在”与“不存在”两种特质，成为一种介于“有”与“无”之间的奇妙状态！
以此篇，应对大
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