第四十九章：赴龙门寻法药方洞 (第2/3页)
试试看，再说，也不是每尊佛都有题字不是。”慕泽说道。
“等一下，我问一下工作人员。”晓茹说道。
过了以后，晓茹走了过来，说道：
“嘿，我问了一下工作人员，他们说龙门的字主要就在古阳洞，咱们过去看看吧。”
“古阳洞，那不是龙门二十品所在地么？”慕泽叫道。“走，赶紧去。”
“着什么急呀，都刻了上千年了，这一时半会儿又不会没了。”
古阳洞是龙门石窟中开凿最早，内容最丰富的一座，也是北魏时期的代表洞窟。
古阳洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由，这些都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。
中国书法史上的里程碑“龙门二十品”，大部分集中在这里。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。“龙门二十品”的称号始自清代，所谓“龙门二十品”是指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。“龙门二十品”是北魏时期书法艺术的精华之作，它所展现的书法艺术，是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的，字体端庄大方、刚健质朴、既具隶书格调，又有楷书因素，是“魏碑”体的代表，在中国书法艺术发展史上具有极为崇高的地位。
慕泽拉着晓茹来到了古阳洞，发现这里竟然吸引了很多游客，而洞外，有旅游纪念品商店，专门售卖《龙门二十品》拓片。
“现在喜欢书法艺术的人还不少呀。”晓茹感叹道。“你什么时候把你的字也练练，你哪里都好，就是字写的差点。”晓茹对慕泽说道。
“我写的字差么？不就是比你写的潦草一点点么？”慕泽说道，“我那叫狂诞不羁，自成一家好不好？”
“还自成一家呢，那你写的什么体？”晓茹笑着说道：“师体？”
慕泽没说什么，反正两个人在一块就是打打闹闹，说说笑笑，反而是习惯了这种互相斗嘴，一天两人在一块不辩驳几句就好像缺了点什么似的。
“古阳洞里的游客挺多，一个导游正在卖力地讲解着：“古阳洞开凿于公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。它规模宏伟、气势壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字，到了清末光绪年间，道教徒将主像释迦牟尼涂改成太上老君的形象，讹传老子曾在这儿练丹，所以古阳洞又叫老君洞。”
慕泽笑了，拉着晓茹向里面走去，“走，看看如来老头变老倌儿！”
“什么如来老头变老倌儿？”晓茹不解地问道。
“哈，《西游记》上孙悟空不是老叫太上老君老倌么？”慕泽说道。
“晕，他怎么成老倌了？”晓茹问道。
“可能是他牵着青牛，放牛的倌吧。”慕泽胡诌着说道。
古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。
不过由于被道士们涂改，反而不像佛宗的情景，慕泽想了想，“对，”他对晓茹说道：“看，像不像《封神演义》的场景？”慕泽说道。
“什么封神演义，哪儿跟哪儿哪？你思维别跳那么快好不？”晓茹说道。
“哈，太上老君，观音不就是慈航道人么？这边不是一个大势至菩萨么，像不像阐教、道教、佛教三家商量大破通天教主呢？”慕泽说道。
“晕。这你都能联想，赶紧看吧，你不是找东西么？”晓茹问道。
“哈，我差点忘了。”慕泽急忙认真地在古阳洞打量起来。
古阳洞大小佛龛多达数百，雕造装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩，变化多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生，就走了七步，每一步脚印都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴等等。
魏碑不难辨认，可慕泽把所有的造像题记都看了个遍，无外乎记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等，而大点的佛像，头部能刻下文字的，慕泽看了看，不是光头就是螺旋髻，哪里有半点文字存在。
“怎么会没有呢？”慕泽自言自语道。难道自己那天晚上只是做梦，还是谢彩英骗自己，抑或自己记错了？
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