第六卷：金玉之争 第127章：弥勒谜团 (第2/3页)
果一下子造成了世人皆知弥勒而不知释迦的局面。
如果你熟知历史，你就可以知道，早在汉代，弥勒佛的佛经，就被大量翻译成汉语。在新疆，出土了用吐火罗语写的剧本《弥勒会见记》，描写和弥勒会见的故事。这是中国最古老的剧本，弥勒佛的信仰在汉代，特别是三国两晋南北朝的纷乱时期，很快得到了中国信徒的认可和接受，很多人一心一意往生弥勒净土。
唐朝初年，弥勒信仰依然盛行。著名的诗人寒山，他是一个僧人，写过这样的诗：
南无佛陀耶，
远远求弥勒。
就连唐玄奘从一开始就是信仰弥勒净土的，他是虔诚的弥勒信徒。非常推崇玄奘的武则天，唐高宗，也都是弥勒信徒。大家都知道唐玄奘去西天取经，可是，你们知道么，最初，唐玄奘要去西天取经的原因就是，他要求取的是弥勒佛的《瑜伽师地论》。
而一代女皇武则天更是通过官方宣布，她是弥勒佛降生，唐代一代大诗人白居易也是弥勒信徒，他组织了一个学会，叫一时上升会。希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒，白居易写过一分决心书：仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升。
慈氏就是弥勒，弥勒是音译，慈氏是意译。我敬仰慈氏菩萨的身形，我呼唤慈氏菩萨的名字，希望来世的我，一定要上升到弥勒菩萨的身边。应该说，在唐朝以前，信仰弥勒的，占佛教信徒的主要部分。
……”
地藏王菩萨说话间，言谈举止中带着一种仰慕。应该是很怀念弥勒佛的风光时刻。
这时，师慕泽问道：“那怎么弥勒信仰会突然衰弱了呢？还有，如来本是释迦牟尼佛的新生佛，他应该把权利交给弥勒佛啊，怎么现在他依旧是佛界共主啊？”师慕泽一边说，一边想道，这和大禹要禅让给伯夷，但儿子启却不移交权利创造了夏王朝差不多。
“如来，如来。”地藏王菩萨说起这个名字的时候，脸上带着复杂的表情，
“如来者体如而来，故名如来。
又如、诸佛来，故名如来。
问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如法身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。”
“好一个本隐今显！”地藏王菩萨自言自语道，“他自己都承认了，这才是他的本性。”
“菩萨，你说什么，我怎么听不懂呢？”师慕泽问道。
“唉，是人，都有七情六欲，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是“七情“，乃是非之主，利害之根。**、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲叫“六欲“，是凡夫对异性具有的六种欲望。世人都说，要想成佛，必须要勘破七情六欲，可是，这七情六欲乃是人的本心，只能压制，而不能勘破。
文殊菩萨当年曾忿怒化身为大威德金刚，可见，佛与菩萨其实只是压制了欲望，
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