第六卷：金玉之争 第123章：白石信仰 (第3/3页)
的窝子，而杨健岳，就躲在窝子里，盯着石墙，一动不动地发呆。
“健岳！”师宗远急忙喊道。
“我爸这是考虑问题呢，一碰见难题，他都变得这样灵魂出窍。”杨晓茹说道，一边说，还一边打量这一处让他父亲失常的地方。
这一截石墙上，有一些奇怪的符号，而这个窝子里，竟然摆着三块白色的石头。
而杨健岳，正是看着白石发呆。
“爸，怎么了这是？”杨晓茹见他们都过来好大一会儿了，杨健岳还是一动不动地发呆中，急忙大声地喊道。
“别打扰我，晓茹。”杨健岳突然出声了。“我在思考，这一段石破天惊的发现。”
“什么石破天惊，不就是石墙么？”杨晓茹不解地问道。
“你懂什么，这很可能是解决东西方文化最大谜团的重大线索。”杨健岳严肃地说道。
“怎么了，健岳，又有什么大的发现啊。”师宗远这时过来问道。
“哦，我认为，这段石墙大有来历，你们看，这三块白石，这样三角排列，这时典型的羌人白石信仰的表现啊。”
“怎么可能。”李华锋说道，“羌人不是生活在四川么？像是汶川，九寨沟等地，怎么会出现在罗布泊么？”
李华锋之所以这么说，还是因为2008汶川地震让更多的人知道了羌人，和羌族文化，羌人居住在四川，金丝猴，大熊猫的自然保护区附近，网络红人“天仙妹妹”就是羌人，因此，羌人在四川这样的常识很多人都知道，但在这罗布泊中突然发现羌人的遗迹，这让李华锋觉得有点儿离谱。
“羌人，并不是一开始就居住在四川大山之中的，按羌人自己的传说，他们是在高原上遇见了魔兵的骚扰，所以且战且退，越过雪山，才躲进四川盆地中的。”师宗远介绍道。当初河村师家为了准备“五音大阵”的材料，去搜集各个民族的乐器，当时，师肖祖和师宗远就曾今进入过羌寨，要知道，“羌笛”，可是很出名的。
“嗯，宗远说得不错。”杨健岳说道，《说文羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”炎帝生羌，炎帝生于姜水，于是有了姜姓，姜和羌在古代，是同一个意思。羌姓师炎帝的后裔，最早就居住在这罗布泊边。
咱们来的时候，若羌县，就是因为羌人最早居住在这里，才得名的。
“可是，你怎么就根据这三块白石头和这段墙就可以判断出这是羌族的遗迹呢？”
“这是因为，全国这么多民族中，只有羌族独尊白石信仰。”杨健岳介绍道。“如果你们去过羌寨的话，可见寨子屋顶四角上，石雕上、神龛甚至田边、林里，都各处供着一块块白石。以羌人信仰习惯，若白石与山结合，此白石即为山神;与火结合，白石即为火神;把白石供在寨顶上，白石即为寨神或天神，供在神龛上，便象征宅神、家神。
“那羌族为什么在神崇拜中独尊白石呢?”杨晓茹问道。
“唉，这要从上古的炎黄争霸说起了。”杨健岳突然说道。