第六卷：金玉之争 第121章：基督之谜 (第2/3页)
震滔洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。
“天哪。”师慕泽挠挠头说道，“我信你了，基督就是子都，基督教的教义和东方有着千丝万缕的联系。可是我怎么也不敢相信，颛顼帝竟然是他们的信仰。”
“哈哈。”陆判笑着说道，“那主要是你脑海中原有的形象太根深蒂固了，其实，这很好理解，因为耶稣，就是颛顼。”
“这……，这不可能！”师慕泽叫道，“你就唬我吧，颛顼帝比耶稣足足大了两三千岁呢。”
“我的意思不是说耶稣就等于是颛顼帝，而是如果颛顼帝的话，就不会有耶稣这个人物形象产生。”陆判解释道，“你看啊，耶稣说上帝身旁有天使卫队，那不就是颛顼帝手下的羽人军团嘛。颛顼帝也就是出生在西北地带，这和犹太人来源之地是一致的，他们描写的上帝形象其实就是颛顼帝的事迹，还有，难道你没有发现么，基督教为了神话耶稣，直接照办了颛顼帝的形象。”
“怎么照搬了？我可看不出来颛顼帝和耶稣有什么共同点。”师慕泽说道。
“语言是考古的活化石。从古代语言学的角度看，颛顼和耶稣其实是同一个名字。一方面，根据古汉语中“四通”之法，“颛顼”又读作“瑞须”；而“书”、“稣”也读作“须”；所以“颛顼”又可读作“瑞稣”。另一方面，“耶稣”在古希腊文中为Jesous，翻译成汉语为“约书亚”。
咱们东方民族有对为人类作出贡献的人尊称“爷”的习惯，比如盘古为盘古爷，就连关羽都被民间称为关老爷。在古音中，“亚”、“爷”读音相通。因为颛顼帝绝地天通，革制巫教，解决了有邰氏一族的苦难，所以他们当然会称颛顼帝为“颛顼爷”。这从古音上来读，与“约书亚”其实是一回事。因此，从古代语言学的角度分析，古希腊语中的“约书亚”（耶稣）其实就是颛顼。”
见陆判连语言学都搬出来了，师慕泽赞叹道：“你果然是四处奔走，见识广博，连古希腊语都懂。我服了你了。但光名字上的类似，并不能称为证据啊。”
“这当然不是唯一的证据，其实，耶稣的很多事迹正是抄袭的颛顼帝的生平，比如，整个世界上只有两位神灵有死后复生的事迹，一个是颛顼帝，另外一个，就是耶稣了。”
“证据不足。还是不可信。”师慕泽摇摇头说道。
“哎呀，你怎么这么顽固呢。”陆判说道。
“我只是一时接受不了这么多石破天惊的信息而已。”师慕泽回答道。“颛顼帝，真是留下了太多的谜团了。”
“嘿，你不是很精通圣经么？”陆判突
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