第六卷：金玉之争 第107章：豁然开朗 (第2/3页)
把陆判当做自己人来看待了。
等陆判离开，谛听摇着三个大脑袋说道：“你安心在此地修炼吧，我要去巡查一番了，我得提醒这些小的们加强戒备。”
说完，谛听就猛地一跃，然后对着虚空大声地一吼，就见四周慢慢地笼络来各种恶兽。
师慕泽顾不上这些，开始翻开《琴诀》，安心地打量起这本与自己家族有着密切关系的修炼功法起来。
前文提过，师家一族的师士修炼乃是根据天地有三声，天籁之声、地籁之声与人籁之声进行模拟，修炼的。天籁主要指自然之音，比如雨声，雷电声，风声等，地赖是地上万物生成之声，比如动物的吼叫，植物的生长，物体的碰撞等，人籁则是人体口、喉咙、气管等发出的声音，师家先人根据这三籁，把音乐分成了宫商角徵羽五音，而弹奏五音的最高境界就是完整地奏出《清宫》、《清商》、《清角》、《清徵》与《清羽》五阶五调。
师慕泽的音乐天赋还是蛮高的，但是因为自身六气不全，所以对人籁之音无法感悟因此也无法靠着师士修炼方法达到大成。
这不仅是师慕泽的困惑，也是整个师士一族最大的遗憾。
如今，珍本《琴诀》摆在自己的面前，地藏王菩萨的开导让师慕泽再次萌起了信心，开始往师士一途上冲击。
果然，《琴诀》的记载比家族中师士修炼的方法更详细，更具体。当然，师慕泽也发现了《琴诀》比家族中流传的方法要详细，更具体，也让师慕泽更清晰地认识道，自己，并不是不可能完成师士的修炼。
师家传下来的功法是根据天地三声，天籁之声、地籁之声与人籁之声进行模拟修炼的，《琴诀》中也是分天地人，但是却是按天、地、人三才进行划分的。而天、地、人每一部再按天地人进行区分。
比如天字部，师家家传的方法上主要是做出天籁之声，也就是自然之音，
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