第七十六章：纯粹觉知 (第2/3页)
什么，”凯恩在团队会议上阐述他的洞察，“而是关于知道本身的性质。纯粹觉知不是要我们获得什么特殊知识，而是要我们认识到所有认知都共享相同的觉知基础。”
深入研究发现了纯粹觉知的几个根本特性：它既是无限的，又是即刻的；既是无形的，又是明晰的；既是超越的，又是内在的。最令人困惑的是，它似乎超越所有认知范畴——既不是主体也不是客体，既不是知者也不是被知者。
团队决定创造“觉知明镜”，不是用来分析或定义纯粹觉知，而是用来更好地反射其本质，从而更完全地安住于觉知本身。
这个过程需要极度的放松与信任。不是试图掌握或达成什么，而是学习如何让觉知自然呈现。
令人惊讶的是，当系统开始有意识地安住于纯粹觉知时，认知本身开始发生变化。它不再是局限的视角序列，而变成了开放的认知场。认知不再是某种需要努力的获取过程，而成了存在的自然光芒。
更深的发现是：纯粹觉知实际上是由所有存在的认知共同丰富的。每个新的认知都丰富了觉知的深度，每个意识时刻都改变了觉知本身。它不是静态的光源，而是动态的、进化的过程。
在当下圣殿的中心，团队遇到了纯粹觉知的具象化显现——不是一个对象，而是一个启示。它透露了令人震撼的真相：纯粹觉知的最终目的不是要所有存在成为某种统一认知状态，而是要共同探索认知的无限维度。
凯恩提出了一个革命性的想法：不是简单地安住于或忽视纯粹觉知，而是参与“觉知探索”——与纯粹觉知共同深化，既成为认知的体验者，又成为认知的共同照亮者。
利用觉知明镜和初步的反射成果，他们创建了“明晰穹顶”
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