第七十二章 明辩 (第3/3页)
可以看得出，瑕丘江公和其门生很为难，能向储君述说，或让储君感兴趣的义理，是真的少。
原来隐公与桓公之继位在礼制上的合理性问题，是个很不错的开篇，但随着董仲舒的“新公羊”，专门为刘据打造的“帝国唯一合法继承人”理论完善，穀梁家的东西就拿不出手了。
和董仲舒比理论，穀梁家有一个算一个，哪怕一块上都赢不了。
再加上，穀梁家天生就站在皇帝的立场，想择一题与当国储君交谈就更难了。
思索良久，瑕丘江公最终选择了“汤武代夏”。
成汤反夏而立商，是受命于天，还是以臣弑君。
直指刘据放逐了皇帝父亲刘彻。
“上君，商汤取代夏桀、周武王取代商纣王，这不是受命于天，实为以臣弑君。”瑕丘江公说道。
普天之下，只有皇帝是君，即使是储君，那也是皇帝的臣子，任何时候，对皇帝不利的行为都是不臣。
“夏桀和商纣暴虐，扰乱天下，天下人都归心商汤和周武王，商汤和周武王顺应天下民心而诛杀桀、纣，桀、纣之民不愿为桀、纣出力而归心于商汤和周武王，商汤和周武王不得已而做了天子，江公，这难道不是受命于天吗？”
“上君，帽子即使旧了，也一定要戴在头上，鞋子再新，也一定要穿在脚上，如果把鞋子当帽子，就会闹出笑话，这是为什么？”
瑕丘江公接二连三反驳道：“这是因为帽子与鞋子有上下之分，虽然夏桀和商纣王是失道之君，但是，他们毕竟是在上位的君王！
商汤与周武王即使是圣人，也是在下位的臣子，身为臣子，不能匡正君王的过失而尊奉天下，反而因为君王有过失而诛杀君王，代替君王面南为君，这不是以臣弑君是什么？”
瑕丘江公不善言辞，曾在明堂之中，与董仲舒因为公羊、穀梁之争辩论中落败，导致穀梁学未被立为官学。
此时此刻，瑕丘江公认为自己从未有过的伶牙俐齿、能言善辩，当年没能征服陛下，现在能够征服储君，或许也能了却执念吧？
“那如江公所说，我朝高祖皇帝代替秦王登上天子之位，是对还是错呢？”
君音再落。
江公子弟猛然发现，天黑了。