第九章 上三才子 (第3/3页)
人异常震惊的是，土司夫人第一次到嘎得教堂的时候，竟然跟欧麦嘎师傅说了好几句“鸟话”。尾随着土司夫人凑热闹的一个绰号叫“烟锅巴”的二流子，在话场子中吹嘘说，他当天亲耳听到了土司夫人对欧麦嘎师傅说的两句“鸟话”：一句是“沽得摸泥”（令人不由联想起二东巴阿牧扒醉得嘴啃泥的情形），一句是欧麦嘎师傅经常说的“三克油”。
自从土司夫人按时去教堂后，跟着去的人就渐渐多了起来，大多是游民懒汉二流子。土司夫人每次去教堂的时候，都由九小姐带一帮能打会骂的下人陪着，渴望一睹芳容和风采的游民懒汉二流子们，只敢远远地躲着偷看。老人和娃娃倒不必避讳，土司夫人敬奉完“嘎得”，还常常跟他们说说话。开头几次，欧麦嘎师傅对土司夫人十分恭敬，每次她来都要亲自率领手下杂役到门口迎接，还送了土司夫人一本厚厚的洋文书，说是他们“嘎得”的《圣经》。（莫非夫人土司竟然读得懂那些比史道长的“鬼画符”更难懂的洋文？）后来听说土司夫人敬奉完“嘎得”后，还要到上善观敬奉三天尊，然后到土主庙敬奉大黑天神、观音菩萨和毗沙门王，就不再亲自到门口迎接了。土司夫人好像并不在意，照常去；土司夫人变成夫人土司后，跟着去的人就更多了。
在一致公认有学问的“上三才子”之外，还有一个虽然好像不是很有学问，但却是很有来头和很有些神奇本事的大人物，就是大东巴迪尼体古。据说大东巴的先祖，就是南诏国大土司皮罗阁的大东巴。大理国时期崇尚佛教，观世音和大黑天神信仰兴盛，迪尼体古的几位先祖，都是倍受大理国大土司尊崇的大东巴。后来，大理国被元朝灭亡后，迪尼体古的先祖带领族人和信众避难来到天石谷，就此定居下来，并逐渐成为当地势力最大的土著和公认的头人。据说禹氏先祖禹英以土司身份定居天石谷之后，曾与迪尼体古的先祖吉克阿黑土主，发生了好几次严重冲突，最后兵戎相见，吉克阿黑土主的族人和信众，被禹氏土司驱逐到九鼎山中。后来在上善观道长段思源的极力调和下，吉克阿黑承认禹英的土司地位，禹英也承认吉克阿黑的土主地位，双方才握手言和，共居天石谷。据说后来又发生过多次摩擦甚至流血争斗，但都被始终处于强势地位的禹氏土司占据上风，土主东巴的势力被逐渐削弱，后来和上善观、嘎得教堂一起，成了土司府的“禹鼎三足”（禹三少爷发明的新词）。
在引种大烟之前的鼎盛时期，天石谷有将近七千人口。引种大烟后第九年夏天，天石谷一连下了十多天的大雨，即将成熟的大烟全部被淹没在一片汪洋中。将近一个月积水消退后，有几千人先后病倒。大东巴的汤药、史道长的丸药都不管用。欧麦嘎师傅说是啥子“吸血虫病”，像瘟疫一样会传染，要禹土司马上派人去禹鼎镇报告，并尽快请医生来。医生终于请来的时候，天石谷的人口已经减少了一半。医生说是“日本血吸虫病”，禹鼎镇也没有特效药，给了禹土司一个草药方子就走了。禹土司本来是让一个下人把草药方子交给史道长，不知啥子原因，这个方子却到了大东巴手里。大东巴指令手下徒弟在土主庙院子中支起几口大锅熬药，并通知所有人（包括上善观的人）都来喝（当然，土司府的药是用专门的锅熬好后送去的）。喝了几天药后，大东巴又在土主庙广场“上刀山、下火海”跳了一场“送瘟神”的大神，竟然真的“送走”了“日本血吸虫”。大东巴从此名声显扬，成了天石谷有史以来最大的“救星”。也正是在那场惨绝人寰的“日本血吸虫病”期间，“上三才子”联手企图根除大烟祸患，但结果却如廖总管所说的那样：秀才造反，三年不成。据说当时“上三才子”想拉拢迪尼体古一起禁烟，大东巴却马上就光明正大地到土司府去告了密。
大东巴迪尼体古从先祖那里一直传承下来的最大本事，是“上刀山，下火海”和跳大神驱灾辟邪。“上三才子”中，史道长好像从来没有评价过一直水火不容的大东巴，欧麦嘎师傅的评价是“很神奇，但好像没有什么用”，禹三少爷的评价是“跟‘捉鬼卖’一个套路”。在天石谷，从学问到本事，能够让“上三才子”和大东巴用实际行动一致公认和心悦诚服的，只有一个人：夫人土司。