第七章 弃恶扬善 (第3/3页)
，夫人土司让廖总管从府库中拿出若干钱粮，专门建立了一个“义仓”，按期接济天石谷的三十二位孤寡老人，和八十几户因灾因病或其他原因而衣食难以为继的贫困人家（这下担心土司府借口匹夫有责耍无赖的人才放下了心）。令众人有些想不通和不服气的是，赖石山村从来不种大烟的三十六户人家，据说也在“义仓”接济名单中。这三十六户人家，虽然不如大部分种大烟的人家，但靠山吃山，单凭药材、皮毛、菌子三大宗，就可以衣食不愁，何况还有几百亩田地。
廖总管公布名单的第二天，上善观、嘎得教堂和土主庙，不约而同地向土司府的义仓捐献了若干钱粮物品。据说捐献得最多的，竟然是外表冷漠刻薄、对外几乎一毛不拔的大东巴迪尼体古。当天晚上，史道长、欧麦嘎师傅和二东巴阿牧扒（大东巴从来不去话场子），又亲自带领上善观道士、嘎得教堂杂役和土主庙徒弟们，分散到各个话场子里去，动员有条件的人家捐钱捐物充实义仓，说扶危济困是传统美德，积德行善是求得祖宗、上帝、神灵保佑的最大“本钱”。虽然有不少人怀疑是土司府“借鸡生蛋”另有企图，但人家也没有像不准种大烟一样强迫命令，而且出面的，是专门负责与更加不能得罪的祖宗、上帝和神灵们沟通的上善观、嘎得教堂和土主庙。再说，那些在义仓库救济名单上的，除了赖石山村的那三十六户老死不相往来的“外拐户”，都是抬头不见低头见的乡亲父老，甚至还是亲戚，在不影响自己生计的前提下帮他们一把，也算是一件为自己积攒更大“本钱”的便宜事。第二天，许多定期向上善观、嘎得教堂和土主庙“捐功德”的人家，便率先带头去土司府义仓捐钱捐物。有捐猪捐羊捐大洋的，有捐米捐油捐腊肉的，有捐布捐鞋捐衣服的，有捐锄头镰刀犁耙的，有捐锅捐盆捐碗筷的，也有捐几个鸡蛋一小袋盐巴一块火石的……据廖总管统计，短短三天时间中，没有在义仓救济名单中的几乎所有人家，都参与了捐献。
义仓正式开仓救济那天，许多人纷纷赶来看热闹。原先以为是通知被救济的人家自己到义仓来领，没想到竟然是由夫人土司、禹三少爷、姬姜小姐、廖总管和史道长、欧麦嘎师傅和轻易不露面的迪尼体古大东巴等重要人物，亲自领头带领上善观道士、嘎得教堂杂役、土主庙徒弟和土司府下人，外加土司府的三十几匹骡马和十多辆手推车，分成几队，将救济的钱物运送到各家各户去。夫人土司、姬姜小姐和史道长一队，去距离土司府最远的赖石山村；廖总管和大东巴一队，去白石寨、黑石寨；禹三少爷和欧麦嘎师傅一队，去青石寨和散居在西山脚的几户人家。每一队的后面，都跟着若干喜欢凑热闹的好事者，有男有女，有老有少，跟着夫人土司那一队的人最多。
夫人土司率领的队伍浩浩荡荡地来到赖石山村小河边，见桥上站着几个人，挡住了去路，队伍便停了下来。夫人土司正要下马，姬姜小姐扬鞭打马跑上木桥，高举轻落地在一个身材高大的青年肩背上抽了几鞭子，将桥上的几个人一直逼退到河对岸去。那个被抽打的青年好像并不生气，只是尴尬地苦笑着抓着姬姜小姐的马缰绳，不让它继续向前。
史道长告诉夫人土司，那个被姬姜小姐抽鞭子的青年，是赖石山村头人高龙的大儿子。从来不种大烟的赖石山村人都是倔骨头，他们怕是不会轻易接受救济。
夫人土司下了马，步行过桥，史道长忙下马跟了上去。夫人土司走到那个青年跟前，说：我们今天送来的，大多是你们需要的铁器、盐巴、煤油和布匹。天石谷从今以后就不再种大烟了，想跟你们换一些荞麦、苞谷种子。
蹲在河边一棵大树背后的高龙马上起身走了出来，招手叫躲在附近石头旮旯中的众人出来迎接夫人土司一行。当天，赖石山村像过年一样，在高龙家门前的晒场上摆了二十几桌席，摆满了由各家各户拼凑来的酒菜：猪肉羊肉鸡肉野兔野鸡耗牛干巴驴干巴麂子干巴老熊干巴鸟蛋蜂蛹……还有各种各样的菌子和十几种树花蕨菜芭蕉芋仙人掌之类的山茅野菜，和大坛小坛的索尼玛酒，从下午一直吃喝到月亮升起来……