第五章 夫人土司 (第3/3页)
人的房间里堆放着很多书，大多是从上善观史道长那里借来的。后来，在土司婆娘、土司媳妇的再三劝说下，就和她们一起，在固定的时间去一次嘎得教堂、上善观和土主庙。再后来，土司夫人据说是迷上了一种道家修行法，就经常带着两个使女去上善观。碧水柔夫人在天石谷生活了五年，但有一大半人甚至没有见过她一面。土司夫人进门后虽然没有生下一男半女，但土司府上下人等都清楚，她是土司府中最“算数”的女人。说话“算数”，做事“算数”，人头和排行自然不用说；土司府上下人等还清楚，自从土司夫人进门后，廖总管那颗公认为“相当精明”的脑壳就基本用不上了，嘴巴和手脚倒是一刻不得闲。廖总管一次喝多了索尼马酒，在话场子中说，土司夫人比禹老土司和三少爷加起来还厉害，相当相当不简单，如果女人也可以当土司的话，土司夫人一定会成为一个相当相当厉害的女土司。
廖总管果然言中，破天荒第一次，天石谷出了一位女土司，而且不是正宗嫡系。因为不是正宗嫡系，所以不能改了禹家的姓叫碧土司；也不好叫她女土司，因为“女”不是姓，而是性别，还是一般“不算数”的。议来论去好几天，大家决定依照欧麦嘎师傅发明的新叫法，称为“夫人土司”。也正如廖总管所说，夫人土司相当不简单，在继任后不到一个月时间，就接连办了几台开天辟地的大事情，话场子中谈论最多、争议最大的，是四台事情：禁大烟、分田地、建义仓、修学堂。
土司夫人继任后的第二天，就叫廖总管带两个下人去一趟禹鼎镇。又请来史道长，派了二十多个下人，随他去整修南山脚下两个早就废弃的石灰窑。那两个石灰窑，是早年修缮上善观（可能主要是为了覆盖九小姐的墨宝）的时候，史道长带人修建的，烧出来的石灰品质不好，刷在墙壁上灰朴朴的怪难看，因此就废弃了。廖总管他们从禹鼎镇回来的那天下午，土司夫人在看了两张廖总管带回来叫作“报纸”的东西后，将自己关在房里，晚饭也不吃。直到上灯时分，一身缟素、双眼红肿的夫人土司才从房间出来，吩咐廖总管用一块红豆杉阴沉木，做一个灵牌位（那块阴沉木，据说是老土司化了一百块大洋，才从禹鼎镇的一个古董店买回来的）。廖总管以为夫人土司是要在自己的房间里为老土司立灵牌位祭奠，但她吩咐在灵牌上刻的名字，除了三少爷，却谁也不认识。夫人土司将灵牌位供奉的自己的房间里，早晚焚香祭拜。灵牌位上刻着“恩公戴安澜将军千古”几个字，两边还挂了一副挽联：天地有正气，将军赋采薇。后来，禹三少爷告诉对这事耿耿于怀的九小姐说，那位牺牲在缅甸的戴安澜将军，是一位像岳飞、文天祥一样非常了不起的大英雄。那副挽联的上联，是文天祥的诗句；下联，是一个中国大领导人发表在报纸上挽戴安澜将军的诗句。九小姐这才释然了，也跟着夫人土司一起，早晚焚香祭拜那位从不认识的戴安澜将军。
一天下午，土主庙广场再次响起钟声和枪声。这一次，夫人土司亲自露面了。她站在广场边的高台上，一身丧服，庄重肃穆。跟往常不一样，这次聚会几乎听不到七嘴八舌的叽叽喳喳，聚集了两千来人的广场上，听得见禹氏坟山上传来的鸟叫声。
夫人土司首先宣布了一个消息：蒋委员长派到缅甸国去打日本人的十万大军被打败了，败军已经撤到江对岸去了，禹鼎镇被日本人的军队占领了。
下面一阵骚动，但很快就平息了。在大多数的认识中，蒋委员长、十万大军、缅甸国、日本人，只是偶尔听见过的几个词，就像欧麦嘎师傅的鸟话、甚至就像真的鸟叫声一样，没有啥子意思。禹鼎镇是晓得的，许多人还亲自去过一次两次，甚至十次八次，但实在是太遥远了。禹鼎镇发生的事情，恐怕跟天石谷八辈子也扯不上啥子关系。
夫人土司接着宣布了禹老土司的遗嘱：不准轻易出山报仇；不准再种大烟……
人群突然就大肆骚动起来，七嘴八舌的叽叽喳喳响成一片。叫得最响听得最真切的，是两个词：大烟，为啥子。夫人土司静静地站在那里，目光越过众人头顶望着青黛的远山。
足有一顿饭功夫，骚动才渐渐平息。夫人土司接着说：三天后的下午，以钟声、枪声为号，请各家户主再来这里议事。说完，夫人土司走下高台，众人忙闪开一条道，目送夫人土司一直走进土司府，才七嘴八舌地议论着纷纷散去。