第五章　夫人土司

    第五章　夫人土司 (第1/3页)

    令人意想不到的事情接连发生，在老土司禹成死后的第九天，土司夫人碧水柔继位，成了“夫人土司”。

    话场子再度空前热闹，禹老土司的葬礼和继任的女土司，自然是最热门的话题。

    禹老土司死后，按惯例，亲人要为他守灵三天，同时准备葬礼各项事宜。坟地不用选，当然要埋那座锅盖形的禹氏坟山上，位置也早就定好了。棺材也早就备下了，楠木的，很大很沉，宽敞舒适。禹老土司晚上睡不着的时候，常常搬了铺盖跑到棺材里去睡。据说禹老土司在棺材里睡觉从来不会失眠。禹老土司终于躺进棺材长眠不醒后，除了大少爷和二少爷，土司府上下却被他折腾得几天几夜吃不好饭睡不好觉。最麻烦的是葬礼如何举行。欧麦嘎师傅说禹老土司虽然很少去教堂，但他是受过洗的，应该按照基督教的仪式让他魂归天国；史道长说禹老土司生于斯长于斯，天国再好，恐怕也不情愿大老远费气巴力地赶去，当然只能叶落归根，再按道家仪式超度亡灵；迪尼体古则暗中鼓动家属们实行火葬或者天葬，让逝者彻底解脱永享安宁。东拉西扯不可开交，三天守灵期将满那天晚上，才临时作出决定：分别按欧麦嘎师傅、史道长和大东巴迪尼体古的意思举行葬礼，因为其中两人坚持土葬，所以火葬和天葬仪式改为用逝者生前的部分遗物。又因为三种葬礼的方式方法和场所不同，所以分别举行。禹老土司的棺材先被运到嘎得教堂，按基督教徒的葬礼举行仪式；然后运到上善观，由史道长率领道士们做了一场法事；再运到土主庙，由大东巴迪尼体古带领徒弟们跳了一场大神，将遗物进行了火葬和天葬，最后才运到禹氏坟山入土为安。先后折腾了五天。忙得焦头烂额的廖总管事后在话场子中感叹说，一个人要被隆重安葬三次，尽管相当荣耀，恐怕也会被折腾得不好安息。

    土司夫人是在禹老土司葬礼后的第二天成为“夫人土司”的。那天下午，土主庙广场上的大钟敲响了九下，接着又有人连放了三枪。那是土司府召集各户主到广场集合宣布重大事情的信号。太阳还有三丈高的时候，大部分户主到了广场。事情是由廖总管宣布的，只有一句话：遵照禹成老土司遗嘱，天石谷第十八代土司，由土司夫人碧水柔继任。

    众人目瞪口呆，继而就地摆开无数大大小小的“话场子”，或坐或站或蹲，或三五成群，或十数人、数十人一堆，叽叽喳喳一直议论到夜色降临，才纷纷散去。

    禹成土司先后讨过三房女人：土司婆娘、土司媳妇、土司夫人。土司婆娘是大青山巨木寨土司头人巴美的大女儿，在禹成十八岁那年由他的父亲、前任土司一手安排讨进门的。“不争气”的土司婆娘，在接连生下四个“不算数”的女儿后，当时已继任土司的禹成，又讨了禹鼎镇一个“老铁杆”（大烟生意的老搭档）的幺妹，依照山外人的习惯，称为“土司媳妇”。这个土司媳妇到是十分争气，在十多年的时间里接连生下三个儿子、两个女儿。按照山外人的排行习惯，三个儿子禹鼎盛、禹鼎立、禹鼎新，应该是老五、老六、老七，但在天石谷，特别是在土司府，女人基本上是“不算数”的。说话“不算数”，做事“不算数”，甚至连人头和排行，也是可以“不算数”的。一个本来应该“不算数”的女人，竟然能够继位成为土司（虽然像禹成土司一样没有得到朝廷和政府的正式任命），那真是一桩比男人生娃骡子下崽更闻所未闻的怪事情。

    “土司夫人”的新叫法，源于好像一贯对女人不大感兴趣的欧麦嘎师傅。当年，年过半百的禹土司带着这个三十来岁的女人从禹鼎镇回山那天，照例有很多人在土司府门前守候，一贯不凑这种热闹的欧麦嘎师傅那天凑巧也在人群中。当禹土司领着那个女人来到迎候的众人面前，大家都目瞪口呆说不出话来，只有欧麦嘎师傅一连喊了三声“欧麦嘎”。禹土司向众人介绍说：新的土司媳妇，碧水柔。欧麦嘎师傅马上反驳说：漏漏漏，不能叫媳妇，应该叫卖灯。卖灯，就是夫人。这个天使一样的女性，不能叫媳妇，只能叫夫人。就像你不能叫土司老头子，只能叫土司老爷子一样。一贯不苟言笑的禹土司竟然笑得满脸打褶，说：好好，就叫卖灯，叫夫人，土司夫人。

    土司夫人的身份来历，一直是个迷，连禹老土司也不大清楚她的底细，只知道她是从很远的地方避难来到禹鼎镇的。那年秋天，禹老土司亲自去禹鼎镇交售大烟，照例请特

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