第四十四章节.有记忆的时间胶囊 (第2/3页)
们这个民族还传承着儒释道智慧法，而且一代人一代人文化熏习下，虽然，有些人昧失了智慧法，还在习惯地遵循着‘仁义礼智信’，但是，一旦智慧法被断灭思想彻底毁掉，‘仁义礼智信’就失去了理论基础，人们不再知道为什么要坚持‘仁义礼智信’，几代人下去，‘仁义礼智信’的习惯也会丧失，你看看现在的社会，越来越多的人昧失‘仁义礼智信’，越来越多的愚人污蔑诋毁智慧法，越来越多的愚人推行断灭思想。”。
【第十五段】
丁琪琪问奶奶：“为什么说，坚定‘唯物主义信仰’，这句话有两个不妥？”
奶奶回答：“其一，唯物主义是被定义的，科学讲究实证，而唯物观是未被科学证明的假说，把唯物主义定义为真理的行为是错误的。”。
丁琪琪又问奶奶：“其二呢？”
奶奶回答：“其二，唯物观不能作为信仰，因为唯物的含义，就是告诉世人一切都是物质结构决定的，没有信仰，也不需要信仰。”
丁琪琪感叹道：“科学至今没有证明宇宙是唯物的，但是，这种错误理论被哲学定义为宇宙本源，唉！用宗教定义造物主，至少对宇宙还有敬畏。”
【第十六段】
“错有百千万，对的一条路，孔子说的最明白，仁义礼智信，应做君子行君子道。”奶奶
“君子道？就是我的拟脑不要去刻意模仿所有人，而只走君子道？”林久浩。
“佛陀说多闻方能多知，多知可多智，故多闻多知而行仁义礼智信的君子之道。”奶奶。
“多闻多知而行君子道，谢谢奶奶，您帮我大忙了，谢谢奶奶，明天我回去看您，你好好休息吧，明天再见”林久浩。
“好的，久浩，再见了，久浩，再见了。。。。”奶奶。
“行君子之路，仁义礼智信”，艾久四号记录奶奶最后弥留之际对林久浩说的话，真的是奶奶说的话，艾久四号录下了这段视频。
【第十七段】
“妈，您一直这样吗？总是笑嘻嘻的，一点也不像七十来岁的人。”丁琪琪问明婉晴。
“不是，不是，你看看我小时的相册，噘着嘴皱着眉的，现在看自己小时候，我都想笑。”明婉晴捻着奶奶常用的佛珠回答。
“不是，妈，我说的是现在的您，平时总是笑嘻嘻的。”丁琪琪。
“这样吗？你说的就是现在这个样子吗？”明婉晴问道。
“是呀，笑嘻嘻。”丁琪琪。
“我平时就是这个样子呀，笑嘻嘻的，你是要我这样笑？”明婉晴咧开嘴笑。
“不是，妈，您别笑，您别咧开嘴笑，就这样微笑着。。。特别好看。”丁琪琪。
“你奶奶说，少有烦恼就会微笑，情纯向上欲重向下，财富充足而少有烦恼，不如少欲少贪而少有烦恼，安守平淡、心如止水、知足常乐、心境宽广、法喜绵远。”明婉晴。
“妈，您一直这样吗？。。。总是笑嘻嘻的，真好看。”丁琪琪。。。
【第十八段】
记录了一段对信仰的认知，什么是信仰：
信仰问题，不是随便可以定义的，有人说信自己的父母就是信仰，这是对信仰的无知且歪曲，邪恶的人也可以信自己的父母，然而，这不是信仰。
信仰是世界观，是人类对宇宙真理的认知，而这种认知又可以反过来约束自我，约束人类社会的伦理道德。不是所有的世界观都可以成为信仰，断灭理论的世界观不但不能成为信仰，而且断灭理论世界观直白地告诉人们，没有善恶因果且不需要遵循善恶因果，没有信仰且不需要信仰，所以断灭理论是人类史上最错误的理论，这种理论把人类的良知从根拔除。
绝大部分人做坏事的时刻，都是不信善恶因果而持有断灭思想的，不管他身上披着什么样的外衣，那个时刻他一定不信善恶因果。当所有人都信奉断灭思想，人类社会的伦理也随之丧失，人类社会的意义也就丧失了。
断灭理论不但阻碍人类社会态的升华，同时造成及时行乐、粉饰光明正确、内心卑鄙龌龊的现象，最终导致人类的灭亡。
断灭理论充斥社会的时刻，利益仆从横行，人道近于畜生道而灭亡。
【第十九段】
这里还记录了一些故事。
著名网站上曾有一个问答：“假如四十年后，你送走了父母最后一程，世上再无至亲之人，你也没有结婚，你会干嘛？”
有一个回答：“如果真的如此，我会在活着的时候好好活，生命终结的时候，爸妈会来接我的，像小时候接我放学一样”。
为什么要孝养自己的父母，有人会说，传统文化约束了，道德约束了，法律约束了，那么现在你们扪心自问，如果这些约束在没有旁人的时候，是不是就没有了？是不是就可以不孝养自己的父母了？智慧法告诉我们孝养父母是人道法缘，即使没有约束也要自觉的去孝养父母，这就是正确信仰而得出的人道伦理，这就是自我的约束。没有信仰或者信仰错误的人只看到外在的约束，当外在的约束没有了效力，它们三恶道的本性就是暴露无遗，因为它们心中没有人道的智慧。
因果轮回合于法缘，孝养人道的父母就是转生人道的法缘，诸恶莫作择善固执，即使再穷困潦倒，也要尽身命供养父母，当你再转世为人的时候，父母已经准备好了安稳的家，布置了温馨舒适的环境，在家里开心地等着你的到来。
我们不是持断灭外道见的利益仆从，那些利益仆从不但自己堕落，还用肮脏的资粮，把自己的父母供养到三恶道。
【第二十段】
“你真的因为生于中华民族而自豪吗？很多人崇尚西方，是因为西方的科技文明，而有些人为自己的民族自豪，只是因为我需要自豪，有些人群表面虚伪的自豪，只是用来伪装光明伟大正确，掩盖他们内心的卑鄙无耻龌龊，他们根本不知道龙之民族文化的伟大之处，时时刻刻用断灭外道邪见破坏龙之民族的智慧法，当这些败类面对权势利益的时刻，才是他们最真实写照。
“自豪，是因为，在这一次人类史的今天，只有龙之民族拥有过智慧法，还坚持着智慧法，知行合一，这是真正的自豪。”林久浩寄语。
【第二十一段】
奶奶说，在一个财富相对平均的社会里，特权被抑制，更利于法治建设，更利于持守戒律，更利于社会‘态’升华，人们会有更多的时间和精力，研究宇宙，思考人生。
而贫富悬殊的社会，由于利益集团的特权，法治建设几乎变成了，针对平民百姓的惩戒工具，摧毁道德和智慧法的是利益集团，玩弄公权力服务于利益的是利益集团，颠倒是非指鹿为马的是利益集团，败坏社会风气的是利益集团，但是，他们拥有了权力，一切丑恶都可以用公权力掩盖。
还有人相信法律可以约束社会吗？当利益集团获取了绝对的权力，可以按照自己的意愿随意改变法律，改变是非观，改变价值观，改变人生观，就像改变世界观一样。
随之而来，社会慢慢形成了利益至上的风气，这种恶性循环的现象，说明了一切，年轻人对利益趋之若鹜，一代一代迭代，社会‘态’进入螺旋式循环堕落态。
【第二十二段】
奶奶说，智慧法不只是众生解脱轮回烦恼的方法，也是人类通向人天善道的桥梁，如果人道没有了智慧法，那么所有转生到这里的众生，只能生起三恶道的因，就像那些利益仆从一样唯利是图，失去人天善道的法缘。
奶奶说，娑婆世界南瞻部洲由于断灭外道的破坏，智慧法存留的时间很短了，很快文字消失，很快一句称号消失，在此之后，世界上只有赤裸裸的利益仆从，机器横行植物杀生，丛林法则弱肉强食，人道近于畜生道而灭亡。
【第二十三段】
奶奶说：“娑婆世界南瞻部洲国土广大莫测边界，而在这里，只有我们一个人类族群，这里广袤的地域支持长久的发展，可惜的是，人类会毁于利益仆从的狭隘和贪婪。”
【第二十四段】
奶奶说：“成佛是一种无奈的选择，无量众生在善恶二业中轮转，前世因做利国利民善业，今生为权贵骄奢淫逸，来世堕入三恶，如此轮转无有休止。”
奶奶说：“只有在无量劫轮回中不断择优，丢弃去三恶道的可执行
（本章未完，请点击下一页继续阅读）