第629章 天地之稳

    第629章 天地之稳 (第1/3页)

    “上古三纪，天地人也。”

    “天纪之年，丙火光明于不周仙山，位在【昭阳之熊】，目移为天光，吐纳为炉火。”

    “地纪之年，昭熊受杀，火正【祝显】登就丙位，乃是楚祖，亲和诸巫，陨在南境。”

    “人纪之年，虞殷换代，丙有仙居，受太阳之命而位临人世，助道大周，于是大周初王位在「上礼」正果，兼得「丙火」从位。

    刘霄闻默默参悟起了这一卷古典，略略翻看，便对于丙火源流有了几分了解，甚至对上古的纪年法也有了认知。

    “我王圣德，登就丙位，于是天光恒久，炉火不息，重用诸巫，效仿先祖。”

    他看向最后一句话，心中明了。

    丙火之位，极有可能一连换了四位主人，和仙、巫、礼等等都纠缠不清，而最后楚王熊怀却是选择投回巫道。

    ‘周代.丙火有仙人在位，甚至助道于周，让大周初王都得了一道丙从，既然是奉了太阳之命，岂不是【明昼】道统的谋划？’

    刘霄闻一边催动神通，吸纳起了这火山中的真火气机，一边则默默翻阅此典，推敲旧事。

    ‘以「上礼」驯化「丙火」，应当是从周代就开始谋划的事情，可却被楚王给中止，甚至逆转了这进度。’

    他继续翻阅，却见剩下的部分则是以巫术和丙火结合，精妙全面，直指大道，对于提高道行颇有妙用，甚至还有不少古老的巫法。

    如果说巫术和仙法的根本差别，那就是巫重位格，祭祀借法，其实是用某种手段向天地去做质换。

    而仙却是首重性命，加之位格，以自身的意志去调动天地。

    这两者都能登上金位，可以巫术就之，应当是【借道】，将性命都祭于果位，单单留了位格去配，一举一动都极难超出果位范围，也不喜加以影响。

    古仙修则是【证道】，一气证全，无缺无漏，以自身性命，乃至境界，让果位屈身，拜为君主，直通仙真。

    金丹法门则为【求道】，也重性命，可并不好一气证全，单单是披上一件果位旧主的衣裳，改头换面，得了金位认可，先登后执，也能施加影响。

    其中的差别倒是让刘霄闻有了猜测。

    那位楚王后期暴戾，食民血肉，极有可能就是受了丙火潜在的恶性影响，而祂当是以巫法登位，是【借道】，对于果位根本没有什么改造的能力，反受其制。

    ‘先前一直以为是楚王暴戾，才让丙火有了恶性.可恰恰相反，极有可能是祂反受其伤。’

    刘霄闻目光熠熠，如果单单根据古丙火的仙兽状态来看，为昭熊，为炳虎，都无什么恶性，堂堂皇皇，为天光、炉火。

    那么问题就是出在下面的丙火主人身上，不是【祝显】，就是【丙仙】，其中必然有一位人物给丙火埋下了这恶性。

    【大昭巫火】此时已经被初步炼化，收在内景，变化为赤熊，隐隐和【洪火兽图】、【大炎角炉】都有呼应。

    这一道灵火是他参悟，乃至修行【赤昭古王典】的基础，当下小心收起，而整座火山之中的真火之性也渐渐枯竭，自山底熔岩池中缓缓吐出一道石台，上有红光缭绕的赤色乌像。

    此乌赤羽金翎，三首覆鳞，高约三寸，以某种灵物雕刻而成，神韵天成。

    “【地燋真石】？”

    刘霄闻御风落下，踏在这滚滚熔岩之上，目光稍动，他对于真火诸物也有了解，而这【地燋真石】则是对应真火尊位的灵物，性近太阳，最善收纳热性。

    不过灵物倒是其次，这一尊三首赤乌，应当是对应真火尊位的那金乌之子，虽然只是紫府级别的宝像，但那股神韵却十分玄妙。

    当初造就此像之人，必然见过金乌子。

    刘霄闻却未有什么毁像取石的心思，他对于兜焰也有了解，此物那位【净荧】真人必然能用的上，拿去做人情才能发挥最高价值。

    他当下收起此物，御风而起，此时则开始感知起了周边气机，隐隐察觉到几道神通，相隔不远不近，只是几方并无争斗的心思。

    ‘越是往内，争斗也更为激烈，必然要

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