第296章 证道惊三界 (第3/3页)
但他们实在难以相信，这尊带着菩萨与明王化身的大佛，竟只是古长青的一魂二魄。魂魄肉身化形本就千难万难，获天道认可见证不易，释菩提还以宏愿斩尸之法获准圣道果，古长青是如何规避天道规则做到的？难道这尊佛并非古长青的魂魄所化？观音祖师与青衣候掐算良久，始终算不出释菩提的来历。
不仅他们，如来一派的诸佛也在推算，本师如来释迦牟尼佛仅得出六句偈言：“非人非物，菩提自如，非妖非巫，成佛作祖，逆天真灵，气运苍狗！”他反复推算，终无结果。
诸佛惊疑不定时，佛祖笑道：“天道垂恩我佛门，既得华严尊者与未来证三世佛的净坛行者，又降此尊大佛，实乃佛门之幸。诸佛勿需惊疑，静等他到来即可。”
座下四大古佛（拘留孙佛、迦叶佛、尸弃佛、拘那含牟尼佛）齐声口宣佛号，随后纷纷发问：
• 尸弃佛：“世尊，若彼佛不来西方大雷音寺而去南海，该如何？”
• 拘留孙佛：“若彼佛来大雷音寺，世尊当封其何方法土？”
• 迦叶佛：“一叶一菩提，一花一世界，彼佛号释菩提，世尊才是须菩提，何以应之？”
• 拘那含牟尼佛：“彼佛凭空降世，来历如镜花水月，我等身份清白可安坐庙堂，彼佛该如何安置？”
四大古佛的质疑，实则指向释菩提若来大雷音寺，如来佛祖该如何安置。佛门虽庞大，却分三大派系：原横三世佛（阿弥陀佛、如来、药师佛）因观音成圣发生变动，观音取代药师佛成为横三世佛之一，佛门遂分佛陀、如来、菩萨三大派系。观音祖师还从七大过去佛中请走毗婆尸佛与毗舍浮佛，诸多有威望的菩萨也追随她去了南海派系成佛作祖。
好在本师如来牢牢掌控竖三世佛（过去佛燃灯、未来佛弥勒），仍是佛门正统。但正因派系分裂，果位所剩无几，四大古佛担心释菩提来后，凭其资质会与一代诸佛平起平坐，而佛祖座前已无一代佛的果位，燃灯与弥勒绝不会让位，仅剩他们四大古佛的位置——他们自然不甘心。四大古佛实则希望释菩提不来，若来，便想知道佛祖的安置之法。
佛祖对他们的心思了如指掌，若让四大古佛让位，他们定会叛入南海派系。好在佛祖早有打算，虽从偈言中获模糊顿悟却未抓住重点，但他已决定：将释菩提留在西方。要知道，释菩提若想在佛门三千极乐世界寻一方净土做婆娑世界教主，必须来西方大雷音寺觐见他。