第三章 张角的弟子们 (第3/3页)
明显得心应手，比底层出身的其他门徒，实在是出色了太多！
其中的原因，也很明显。这个时代，“文化知识”仅在家族中传播，从上层士族到中层郡吏，再往下就截然而止。而下层平民能获得的知识，只有巫祝、符道、谶纬、歌诀，还多是口耳相传，并不识字。
“党人？莫非…这位冀州刺史当着朝廷的官，还暗中和朝廷不对付？…”
五师兄谢初琢磨了片刻，才恍然大悟。他是中山国人，父亲死在了征羌的兵役里，但好歹留下了巫祝的传承。随后，他凭借着巫医的本事，在市井乡间赤脚行医多年，算是“巫医两开花”。他虽然文墨水平有限，但接触过各种上上下下的人物，也算是实践丰富、见多识广，跑的比谁都快！
六七年前，他在中山国行医，遇到了巫、医两道都“臻至化境”的大贤良师张角，就像一下子遇到了“祖师爷”，自然而然地就入了门。
“党人是什么？也是那些豪姓家的老爷们吗？他们为啥，会和我们太平道亲善？…”
“呵呵！我不信他们！豪姓的老爷，哪会有什么好人？他们只有放贷的时候，才会笑！…”
张承负看向左右，说话的正是六师兄伍登、七师兄高道奴。这两位师兄就很有些怀疑，完全不明白其中的关窍了。
其中，六师兄伍登是赵国（邯郸郡）出身，家中世代都是铁匠。赵国邯郸是冀州的冶铁中心，承担了朝廷打造军械的繁重徭役。伍登的父亲是铁匠，被朝廷征发了徭役后，因为没钱贿赂负责徭役的功曹属吏，活活累死在了官府的匠作中。后来，官府的徭役，又征发到铁匠伍登头上。他只能弃家逃亡，去参加太平道了。
而七师兄高道奴，则和张承负有点像，也是孤儿出身，可能还更惨些。高道奴是幽州涿郡人，胡汉混血，从小就被抓做了矿奴。好在，他长得极为魁梧，还特别能跑。四年前，他寻到机会从矿井逃亡出来，就一路往南，从幽州涿郡，逃到了相邻的冀州河间国。等到了河间国，他正好遇到太平道布施符水和麦饭粥，就一直跟着讨口吃的。最终，他凭借着惊人的“根骨体质”，被大贤良师收入门下。
至于张承负自己，那就更不用说了。巨鹿郡巨鹿县的农户，祖祖辈辈八代都是最底层的农民。直到三年前大灾，家中存粮耗尽，税吏上门催逼。父母长姐皆死，彻底家破人亡，田地也归了沮氏…
这么一算，巫、匠、奴、农，大贤良师后面收的四位弟子，竟然都是最贫苦的底层百姓，都和官府有着不共戴天的血仇！
从最初传道时，收纳有文化的寒门士族、破产小吏，到传道有了规模，投奔者众多后，反而收取底层出身的弟子慢慢培养。这种传道收徒的微妙变化，或许也能一窥大贤良师想法的转变。
大道五十，天衍四九，人遁其一。这一饮一啄间，就像承负起了某种真正的天命！而这世间虚无缥缈的天命，究竟是由上到下，还是由下到上呢？
千百年来，华夏九州的答案从来都一般无二，就像那“天衍的四九”。只有当此时此刻，当黄天的太平道，第一次出现在世间，才有了那渺茫的希望，那“人遁的一”！