第二章 大贤良师 (第2/3页)
邪炁自退。从今天起，你就是太平道的门徒了！…”
“是！谢张符师！谢大贤良师！…”
柳弓以额触地，虔诚行礼。而张承负轻轻点头，走向下一个人。等所有人都正式“入道”后，祭坛上的大贤良师，才再次举起九节杖，念出最后的警言。
“戴此黄巾，天地共记！生为清气之民，死归太平之境。汝等此身此命，不再为旧天所有…若违今日此誓，黄天断魂断命！…”
“是！黄天在上，太平在心！…”
一众弟子与信徒，齐齐向上首的大贤良师还礼。而随着这声祈福，今日太平信徒的入道仪式，也就此完成了。在太平道十多年传教的实践中，这种庄重起誓的入道仪式，是必须要有的。只有行了这样的仪式，许下魂魄的誓言，才会让入道的信徒发自内心的产生归属，就此获得黄天的“新生”。
“黄天庇佑！你们散去吧！谨记黄天之道，静候天变之时…”
仪式完成，大贤良师张角明显有些疲惫，额头的深纹也更加深了。他对道场中的六位弟子吩咐了几句，就再次返回庙后的屋中，继续研究治疗瘟疫的改进药方。
作为大贤良师，他首先是“大医”，其次才是“教首”。而他的两位兄弟，张宝与张梁，也同样是太平道的“大医”，眼下正在冀州其他的郡县施符救疫。若是没有三位“大医”，没有这一身惊人的医术，太平道也没法在短短十年里，就登堂入室、跨州连郡，发展到今天的规模。
“喏！遵贤师令！…”
“走吧！夏麦将收，各回故乡。”
接下来，这些新的太平信徒，并不会在天齐庙呆上太久。他们要各自返回乡间，种地务农。只是从此以后，他们身上多了一层太平道徒的身份，多了一道凝聚的纽带，能够依靠信仰联系组织起来。
毕竟，太平道只是民间的道门，没有官府的供养，全靠自力更生，以及富裕信徒的捐赠。就连张承负这样的张角弟子，都要自己耕田种地，行医募粮。普通的太平道信徒，更是九成九都是穷苦的底层百姓，是不可能脱离农业生产的。而这几年天下灾疫四起，大贤良师带着弟子门下到处赈济布施，也根本存不下什么积蓄，养不起不事生产的门徒，是真正的清贫布道。
“唐周师兄，伍登师兄让我前来，再取些存麦，赈济庙外聚集的灾民和信众。最好，能有一批煮汤剂的药材下来，尤其是发汗解表的麻黄与桂枝。单是用清水融符，很多原本能救的病患，都救不下来的…”
“嗯？再取些存麦？承负师弟，我记得六天前，不是已经拨了十日的粮食吗？”
“...已经用尽了。这些天里，庙外聚集的灾民有增无减，哪怕遣回了痊愈的信徒，也至少还有四千多人。他们从各县各郡前来，不仅是向贤师求取符水驱疫，也是为了逃荒逃灾，身上几乎没多少存粮。要是没有早晚两顿的麦饭粥，他们恐怕活不了几日的…”
“四千多人，早晚两顿？...”
祠庙中，二师兄唐周蹙起眉头，停下手中的毛笔。他沉吟片刻，看着求粮的小师弟张承负，无奈的叹了口气。
“哎！承负，你跟我来库房，自己亲眼看吧！不是我不支给你和伍师弟…而是库中的存麦，只有这一点了！总不能为了赈济，把我们都饿死吧？”
“我早就劝过师父，布施符水救病可行，但不能向灾民布施麦饭粥。官府都不管的事，我们怎么能插手去管那么多？没那个能力的，明白不？…今年眼看着，又出现了旱灾，夏粮根本收不了多少。贫苦人家可都缺粮的紧，卖儿卖女都没人要，只能坐地等死…”
“黄天在上！一旦这里‘有吃的’消息传开，全郡活不下去的贫苦乡民，都会眼巴巴的涌过来，我们根本支应不起！现在不就是这种情况？灾民越聚越多，都在传天齐庙有活路…可我这个统筹支应的，又哪里能凭空变出粮食来？…”
二师兄唐周打开粮库，大殿改成的库房中，八成都是空荡荡的竹箄，也就是装麦粒的大竹筐。而张承负睁大眼睛，仔细数了好一会，才在靠着墙角的一侧，数出一百多个装满麦粒的竹筐。
“一斛…十斛…一百六十二斛？…这…只够吃八天？…”
这些竹筐的容量，都是汉代标准的“一斛”，是此时的“十斗”或“一百升”，大概是后世的20公升。“一斛”装满麦子的重量，大约在100汉斤上下，也就是后世的50-70斤左右。按照眼下的标准，一个壮年男丁日支“2-3升”。“一斛百升”麦子，大概够40-50个丁壮吃一天，也就是一丁一天吃一斤半麦饭。
而眼下是赈灾
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