第364章 三方四教之地 (第3/3页)
呢？”
沈一贯说道：
“火者原本是东察合台汗国的领地，不少部落信奉蒙古长生天，而从唐代开始，西域就信奉佛教，很多城市也都供奉佛像。”
“叶尔羌汗国将绿教定为国教，如今火者的宫廷都信仰绿教。”
“最后当地还有火祆教的信仰。”
苏泽点头，沈一贯的总结十分到位，吐鲁番这个地方，就是三方博弈，四教混杂。
原时空，这位忠顺王马黑麻的政治手段还算是可以，这会儿还能勉强平衡局势。
吐鲁番这个地方，是佛法东传的路径，当年唐玄奘前往天竺的时候，就在《大唐西域记》中记录过西域佛国林立的盛况。
但是天竺自己的佛教都消亡了，西域诸国随着气候变化，沙漠化加剧，文明也开始消退。
当然，千年佛教还是有生命力的，火者的寺院在统治者频繁更迭中，找到了自己的存亡之路，就是将佛寺变成商栈。
因为统治者更换太频繁了，西域佛教放弃了引导上层统治者的路。
西域地区的佛教，逐渐和商业融合，形成了一种以佛寺为中心的贸易网络。
佛寺还可以吸纳人口，所以这些佛寺也形成了很多寺院产业。
火者地区很多佛寺，会经营大量的棉田生产棉花，然后和中原商人交易丝绸。
而吐鲁番这个地方，本身也很适合种植棉花，所产的棉花品质很好，所以这些佛寺的棉花价格也很不错。
除此之外，葡萄干、西域马，也是这些火者佛寺经营的产业，可以换取不菲的利润。
也是靠着丝绸之路，这些佛教徒顽强的生存了下来。
这在蒙古通知时期还能过下去。
蒙古人对待信仰的态度比较开放，成吉思汗的那几个汗国，基本上都对宗教不做限制。
火者佛寺的丝绸之路贸易还能维持。
但是如今叶尔羌汗国控制了火者，情况就变了。
绿教本身商业也很发达，因为它原本就是商人之中诞生的信仰。
绿教的经典其实很多地方更像是一步商业法典。
而绿教的传播范围，也都在丝绸之路的节点上，他们自然明白丝绸之路的利润。
这些绿教商人，和火者的佛教商人，产生了激烈的冲突。
结果就是，火者地区的平衡逐渐被打破，局势越发的不稳定。
原时空，大明在万历年间，因为火者的局势彻底混乱，最后选择了关闭嘉峪关，禁止任何商队往来。
至此，丝绸之路断绝。
沈一贯忧心忡忡的说道：
“这次火者使者来贡的同事，甘肃急报火者发生了屠杀佛寺的事情，不少佛寺请求内迁。”
“有官员提出要关闭嘉峪关，禁止难民迁入。”
罗万化叹了一口气。
“子霖兄，你怎么看？”
我怎么看？
其实从海洋时代开始，陆上丝绸之路的价值进一步降低。
而且从唐代往后，中亚地区的环境恶化，又被突厥、蒙古反复蹂躏，如今绿教又大兴，关闭嘉峪关之议也不是没有道理。
苏泽说道：“我更关心甘肃的宗教问题。”
听完沈一贯也说道：
“还是子霖兄想的深远啊！”
苏泽的担忧也绝非空穴来风。
随着绿教不断传入，西北地区的宗教冲突日益严重。
原时空，一百年后，发生在西北地区的陕甘回乱，就是民族和宗教冲突的总爆发。
这场回乱，造成了千万级别的人口损失，几乎摧毁了西部地区，其影响甚至连苏泽穿越前都没有消除。
如果火者的佛教徒被清剿，这些绿教必然会进一步往西北地区传教，这显然也是苏泽不愿意看到的事情。
苏泽皱起眉头，火者问题不是简单的外交和宗教问题，更是重要的民族和宗教问题。
“所以子霖兄要上书吗？”
看到苏泽抽出奏疏，沈一贯惊喜的问道。
火者使团来京，对于鸿胪寺也是一件麻烦事，如果苏泽愿意出手，他这个鸿胪寺的官员自然是很乐意的。
苏泽摇头说道：
“这件事兹事体大，我认为应该搜集陕甘的消息，再由有司共议。”