第三百二十一章 海玥的弟弟看上去挺好欺负 (第2/3页)
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“双屿岛如何了？”
“若是市舶司重开，那是一处上好的中转之地，然陛下不允，只能焚去建筑，将港口彻底封禁。”
“立功的卧底呢？”
“兄长是说王锃？此人有胆有识，已然入了锦衣卫，为孙指挥办事。”
汪直，哦不，他现在还叫王锃，倒是遂了历史上的心愿，有了大明的编制。
这个人是出海的天才，不仅积攒了大量与外国人打交道的经验，更有那种敢于冒险的探索拼搏精神，是值得关注的。
海玥深知闭关锁国的害处。
如今已经不是东方独占鳌头的年代，而是到了十六世纪。
就在今年，哥白尼提出日心说，颠覆了中世纪地球中心论的宇宙观，标志着近代科学的诞生。
接下来就是伽利略改进望远镜观测天体，布鲁诺发展无限宇宙理论，为牛顿力学奠定基础。
这些知识其实中国并不缺乏，早在五百年前的北宋年间，中国人对于天体的观测就已经达到一个相当精细的程度，对于宇宙也有探索。
但可惜的是，关键的科学方法革新没有掌握，即实验观察与数学结合，摆脱神学束缚。
对于东方来说，则是要摆脱儒家束缚。
这绝对不是穿越者弄一弄发明创造能够解决的，上位者不听，专注于权谋游戏，便是再强大的创造也强盛不了国家，反倒会引发祸患。
同样的这个时期，也是全球地理大发现与全球殖民扩张的时候。
四十年前，哥伦布发现美洲；
二十年前，麦哲伦开启环球航行，建立跨洲殖民帝国；
殖民掠夺带来巨额财富，又加速欧洲资本主义原始积累，欧洲与美洲、亚洲的贸易网络形成，全球化进程开启。
可以说，十六世纪西方通过科学革命、地理发现、文化复兴和宗教改革，彻底打破中世纪桎梏，为近代化奠定基础。
东方需要迎头赶上。
出海探险，王锃很重要。
当然现阶段看，如何解决朝堂上那位对社稷的危害，对国家的桎梏，才是重中之重。
海瑞详细了解了京师的局势后，转回嘉靖身上：“陛下久不视朝，现在连兄长都不见了么？”
“不见了。”
海玥摇了摇头：“讲学已停三月有余……”
先前海玥这位翰林学士，是连接内外朝的桥梁。
许多政务也由他在讲学期间禀告。
事实上，朱厚熜对于外朝事务从来不缺乏了解，通过锦衣卫、司礼监、暗卫等耳目进行。
之所以让海玥讲述，只是两相核对。
发现海玥并无隐瞒，朱厚熜就很满意；
发现海玥了解得很片面，远不如自己知晓的详细，朱厚熜又会难免涌起自得之情。
而今。
连这个步骤都省去了。
朱厚熜摆烂得越来越彻底，每隔一日的讲学都懒得应付，只一心在宫中修仙参禅。
是的，嘉靖帝现在佛道皆修。
既是因兴献王与蒋太后的儿时教育，也是有几分《西游记》的影响。
当然这些宗教信仰，并没有历史上那般狂热，本质上就是不干正事后的兴趣爱好。
具体可以参照唐玄宗的音乐与美食，宋徽
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