第0103章：国病论！沈念显圣，真正的国士之心 (第2/3页)
这就是海瑞的震慑力！
他就是行走的纲常，行走的礼制，行走的大明律。
一旦被他弹劾，那定然是被寻到了实证，唯有认错。
就连议政台对面的书生士子们也都直起了腰。
他们知晓，海瑞是传统的士大夫。
但海瑞知行合一的人生信条与彪悍的仕途经历，不得不让他们肃然起敬。
他尊崇皇权，但骂皇帝比谁都骂得狠。
他是官身，但却与天下的官员几乎都非同路中人。
这个人，完全找不到道德缺陷，甚至连孔圣人都可能没有他在儒家道德上践行得完美。
海瑞望向五步之外的何心隐，微微摇头。
“尔看似寡欲，实则只有私欲；尔看似心中装着天下，其实只有自己。”
“若无天理纲常，则人欲横流，百姓不知礼法，或父子相残，或君臣相叛、或夫妻反目，国将不国，天下必大乱矣。”
“萃和堂聚众自治之举，实为乱法之源，礼崩乐坏、政令不行之始。”
“尔试想，若天下皆是如萃和堂这般的组织。”
“对内，大明分崩离析，地方宗族乡党各自为治，横行无忌，恐怕不是成为吃掉羊群的狼群，便成被狼群吃掉的羊群，百姓何安之有？”
“对外，海上倭寇侵袭如何办？蒙古铁骑南下如何办？一盘散沙的大明，只能被外贼吞没……”
“你心中的百姓自治，理想治世之法，不过是在大明律的保护下，在纲常礼制的监督下，才能生存，不然，徒昙花一现耳！”
“尔称程朱理学向皇权，尔之治世之学向天下之民，实属荒缪！”
“在你眼里，在你的治世之法中，没有天下之民，只有一隅之民，当尔心中装着天下万民，便不会认为百姓自治可使得天下安，没有皇权秩序，便无礼无规，没有教化，何谈安居乐业？”
……
“说得好！”诣阙者中突然有一个年轻书生忍不住高声道。
百姓自治，等同于无为而治。
若能自治，数千年来便不会流传下各种规矩、祖制、礼法以及圣人之言。
在海瑞眼里，何心隐就像一个井底之蛙，充满了对广袤天空的美好向往，但他只看到了巴掌大小的地方，而未曾看到天下。
他的“百姓自治”之论，若能施行，大明天下将变成一片无秩序的荒蛮之地。
一个个如“萃和堂”的地方宗族堂会，要么变成被屠宰的羊群，要么变成嗜杀成性的狼群。
百姓自治的结果。
一定是抢夺、厮杀，最终世界重归荒芜，然后再形成宗族，再陷入抢夺厮杀之中，反复循环。
何心隐眉头微皱。
此话若出自他人之口，他能反驳，能称朝廷的存在是以天理之名道德绑架，以道德刀斧压抑人欲，以严刑苛法祸害百姓。
萃和堂才是为百姓伸张正义，使得他们安居乐业之地。
但海瑞是天下百姓捧举起来的海青天，他说为了天下百姓，天下百姓就能信服他是为了天下百姓。
就在何心隐思索着如何辩解时，五十岁的李贽大步走向议政台。
依照常规，议政台上最多只有两人。
但申时行也知李贽与何心隐政见相似，便没有阻拦。
相对于何心隐的“百姓自治”之论，李贽更是又迈出一步，倡导天下人个性解放。
在他眼里，百姓甚至连自治都不用，儒家经典与理学教条都在压抑人性，都应全部废除。
李贽看向海瑞。
“我知海老执法如雷霆，向来以酷刑禁贪，然天下士大夫，有几人如海老乎？”
“当下朝廷以天理之名行剥削之实，满朝文武皆空谈道德，贪污受贿、卖官鬻爵、结党营私者众，土地兼并严重、赋税徭役严重，外加地方豪强榨取民脂民膏，法令不公，底层百姓越来越苦。敢问海老，这可是实情？”
李贽当下虽递交了请辞书，但上面还未批复，目前的他还算是官身，他对当下的朝廷官场，甚是了解。
“可是实情？”李贽提高声音，再次问道。
海瑞顿时无言以对。
当下的官场与民风，确实已非常糟糕，而他能做的，只有独善其身。
李贽又道：“朝廷只有一个海瑞，天下也只有一个海瑞。今日海老以清官直臣之名，为朝廷粉饰太平，其忠，实乃愚忠！”
“吾劝海老，在朝为官不如回琼州教学，当下的世道已然崩坏，朝廷满是缺陷弊病，视百姓如草芥，已无信于百姓，糟糕的已经不能再糟糕了，为何不能换一种方式治世，让天下百姓，解放天性，自然生长……”
李贽的话语不但尖锐，而且高明。
他将海瑞先从士大夫官员群体中分离了出去，然后以朝廷的腐败无能、满是缺陷弊端，来树立百姓应反对压迫、解放个性的观点。
海瑞张嘴欲言，但还是忍了下来。
在他的内心深处，当下的朝廷确实值得天下人批判，底层百姓确实被压抑得非常严重。
这一刻。
张居正、吕调阳、马自强等人皆面色阴沉。
李贽抓到了
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