第九十九章：觐见准则

    第九十九章：觐见准则 (第1/3页)

    只有真理之神的信徒，才有觐见神的资格。

    伊森觉得这项规定也算合理。

    “只是据我所知，没有人能同时拥有两种信仰。”

    卡尔教授欲言又止，很显然伊森是一位伟大的元素塑能师，然而在这个问题上这并非一件好事——他在元素塑能的道路走得越远，也就离真理之神越远。

    转变道途信仰的案例通常只发生在邪神信徒身上，那些受到了邪神蛊惑的堕落者们抛弃了他们的信仰，而他们也会为自己的背叛受到相应的惩罚，即使抛开奈瑟瑞尔圣堂这一类破誓后会被剥夺力量甚至生命的道途，对于那些没有叛教惩罚的人们来说，转变信仰也会使他们的身体状态发生变化。

    “你应该见过不少邪神的信徒，巴扎托斯的信徒普遍有些……歪瓜裂枣，凯萨洛斯的信徒会在身体上涂上特殊的颜料，用来对抗背叛信仰所要承受的代价，辛卡洛的信徒则普遍会患上精神类疾病，他们无法控制自己的情绪，他们总是处于崩溃的边缘。”

    而从一个正位神的道途，转投另一位正位神或中位神信仰的情况还从未出现过。

    “而且我无法向你保证任何事，即使你通过了真理学社的考核，也未必能得到觐见真理之神的机会。”

    卡尔教授顿了顿，有些不好意思地说道，“事实上我可能是这个时代唯一觐见过真理之神的人。”

    这多少有些自夸的嫌疑，但他真正想要表达的是，对于高阶真理之神信徒而言，也只有在极为渺茫的概率下，才有觐见真理之神的可能。

    这是无上的荣耀，也会为他们带来难以想象的改变。

    在那之后，他在这个奇异的空间里生活三年之久，期间没有再回过真理学社，也没有参加过任何考核与评估。

    因此卡尔教授只能自行判断发生在他身上的变化，比如说在那之后，他整个人都变得通透了许多。

    这让他觉得也许自己已经跨过了四阶的界限，到达了圣者的层次。

    “那么假设我已经成为了真理之神的信徒，要怎么才能获得觐见祂的机会？”

    伊森提问。

    真理之神无疑是那一批正位神与中位神之中最特别的一个，祂似乎并没有更高层次的信仰，其本身便是智慧与真理的化身。

    这不禁让伊森产生了另一个怀疑。

    也许，真理之神还活着，存在于某个尚未被探索到的位面。

    更微妙的是，卡尔教授所描述的形象和公会创造的位面传送法阵高度相似——一个悬浮着的白色大圆球，只不过规模要比卡尔见到的小很多。

    或许真理之神与狩猎女神辛西娅一样，都在第一纪元末期离开了这个位面，并且还和公会产生了千丝万缕的联系。

    伊森查阅了公会手册，也咨询了一些公会里的朋友，但实际上没人知道那几个作为传送节点的白色光球究竟是谁捣鼓出来的，也许是某一位公会的创立者，如今研发部门的实际掌权者。

    遗憾的是他在“树冠”位面的行为没能得到公会的一致好评。

    尽管在递交给公会的书面报告里，他阐述了自己作为公会成员参与修复异常位面的过程，但仍有一些刁钻的高层把绯红女王的死归罪到了他的头上，这导致了其他公会创立者都对他敬而远之，也没有人任何好哥们愿意再向他分享高层们可能所处的位面了。

    如果仅凭他自己寻找则无异于大海捞针，光是记录在册的位面就有上千个，公会认定还有更多他们所没有探索到的区域。

    眼下，伊森也只能通过“梦境”来查明真理之城毁灭的真相。

    “我的情况比较特殊，也许是我祖辈们收集整理学社藏书的行为得到了真理之神的认可。”

    卡尔教授态度谦卑，他认为自己只是做出了一名真理学社教授应尽的义务，他站在了巨人的肩膀上，家族的祖辈们庇佑了他，让他免于受到教廷的迫害。

    伊森很难复刻他的模式。

    “按照典籍上提供的方法，真理之神只会接见那些将毕生献给真理的信徒。”

    当然，这是最初版本的，充满了玄学色彩的说法。

    没有具体的描述，没有客观的标准，这不符合真理学社的叙事风格，因此在后来的数个纪元内，真理之神的信徒们都在致力于明确这个标

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