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第517章:与殷洲的交流

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    第517章:与殷洲的交流 (第3/3页)

己下海,投身新事业。

    结果前两年,

    重启交流后的第一批使者靠岸时,他们只瞪着眼睛说:

    “怎么新朝亡的这么快?”

    不是吧兄弟,

    王莽先前搞的禅让仪式那样轰轰烈烈,连远在大洋彼岸的新乡都受到了波及,还以为他已经有了建立万世基业的信心呢!

    而中原这边又经历了两百年的统一,集大权于中央,不像始皇帝那样,还需要肉身巡游各方,镇压不法分子。

    所以,

    王莽究竟在登基后折腾了什么奇怪的东西,竟让他得之失之,连能传二代的秦朝都比不上?

    秦朝亡国之时,

    其君还能抗击匈奴,还能死社稷,为自己从汉室手中,赢得了保留祭祀的最终尊重。

    可王莽的脑袋怎么成洛阳王宫库藏的传世藏品了?

    更重要的是,

    他们计划中的“难民”呢?

    现在中原恢复了太平,可不利于他们拉人去殷洲。

    于是,

    使者只能花费更多钱财实现自己的目的,然后乘着风浪顺着海流,以及神灵暗中的庇护平安返程,将此事汇报给国君。

    新君为此心疼的没有吃饭。

    但在半夜饿醒,精神还遗留着梦中先祖的殴打感时,

    新君找到国中的大司农,用坚毅的神情告诉他:

    “为了新乡的未来,多花点钱也是可以的!”

    大司农亦未寝,只迷迷糊糊的看着大半夜精力过剩,坐车来到自己家里的国君,抱着被子应了一声:

    “中!”

    得到管家回答的新君满意的点了点头,然后也懒得回去,直接爬上大司农的床榻,与之抵足而眠了一晚。

    当然,

    清晨鸡鸣,做了一晚上噩梦的大司农对突然刷新在自己家里的国君吓成什么模样,那就不足为外人道了。

    以上,

    就是新乡咬牙跺脚,又安排人来到中原的主要原因。

    当然,

    如果只是这样,还不足引来上帝的出手。

    “这一来一回,熟悉了洋流,之后联系起来就方便了!”

    “被我放生到殷洲的喜鹊,也不会再是孤儿了!”

    从殷洲的船只后方捞出来一个陶瓶,何博抚摸着上面那传承了自己这个本体的画技,从而描绘出来的“愤怒小鸟”图画,满是高兴的说道。

    在拿下长江,突破了海洋对自己的阻碍,能在其中润来润去后,

    虽说还没有真正的将一片海域炼化为自己的领域,让其中风浪随着他的心意而动,但利用下那本就存在的海流,于海上鼓动出一些足以吹满船帆的风,何博还是可以做到的。

    不然的话,

    泰西那群家伙再怎么通过祭祀骚扰自己也没用。

    因为上帝不行就是不行,拿十全大补丸当饭吃也不行。

    随后,

    何博便理所当然的,惦记起了自己远在殷洲的分身。

    依靠新乡船队进行交流,

    到底还是不够的。

    因为人事变幻无常,谁也不能保证眼下的密切,可以延续到以后。

    如果新乡决心分家出去单过怎么办?

    他总不能真把一个分身完全放生到一片孤立的大陆,不管不问吧?

    南北殷洲加起来,土地何其广大,山川何其丰富!

    别等到千百年后再见,

    当初岭南大都督没能实现的野望,让那只殷洲的黄嘴喜鹊给实现了!

    所以,

    何博必须想办法让自己的声音传到殷洲,让孤儿喜鹊感受到大家庭的温暖!

    在先前的殷洲使者乘船返回时,何博就悄悄的在其船后放置了一个特殊的漂流瓶,让其随着船只前行划开的水流,一路来到殷洲,落入喜鹊手中。

    这样,

    何博就能结合理论和实践,完全摸透大洋从西向东的水流,而不至于闷头乱润,让漂流瓶跑到奇怪的地方去。

    而在瓶中,何博将一些自己想要说的话,还有漂流瓶的制作方法塞了进去,让喜鹊能够知道自己对它的关心爱护。

    现在,

    喜鹊制作的漂流瓶也随着船队,从殷洲来到了中原。

    这意味着从东向西的洋流,也被何博给摸了个透彻。

    以后,

    他就可以痛快品尝洋流的滋味,让其帮助自己实现跟喜鹊的情感交流了!

    怀抱着对未来的美好期待,

    上帝拔出了漂流瓶的塞子,想要知道分身给自己准备了怎样的惊喜。

    这可是可以承载鬼神部分力量,并在开启后自动释放出来的神器,何博现在只舍得给分身用呢!

    想来对方是会为此感动,然后回报的吧!

    “砰!”

    当上帝将眼睛对准那小小的瓶口,企图窥见那深邃黑暗的内部时,一道红光绽放。

    随后,

    何博放下了瓶子,捂着眼睛发出一声痛呼。

    “卑鄙!”

    “竟然暗算我!”

    而瓶中的力量残余则变化成了一只圆滚滚的小鸟,扑棱着短小的翅膀,对着上帝发出桀桀笑声。
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