第九十八章:争辩 (第3/3页)
说着“好好好”。
因此之后齐相田和祈求列为诸侯，都懒得送财宝给周天子，而是直接去贿赂魏侯。
这几年来，周天子更是沦落到要收取中山的财宝，承认蛮夷列为诸夏的地步了！
真是越活越狼狈！
“如今郑国被灭，更显出这周室天下已然彻底崩溃！”
卫鞅跪坐着，皱着自己的眉头，手抓着膝盖，一副沉浸在自己思绪中的模样。
旁边，何博悄悄递给他一块手帕，让卫鞅擦擦刚刚吃烤肉时沾染上的油迹，“你衣服脏了。”
卫鞅愣了一下，尴尬的接过，擦了擦手，假装刚刚什么也没发生，又继续说道，“由此可见，之后诸侯争霸天下，战况必然越来越激烈，人心也越越发混乱。”
“留给各国挣扎的时间，不会太多。”
“卜氏之儒行事，还要求为官先取信于民，然后才能使民效劳。”
“这样的效率，如何能够更快更好的推行变法，让国家迅速强大起来呢？”
“礼乐崩坏的愈发厉害，而当天倾之时，又有多少人要因此而亡？”
“因此我认为，想要保全宗庙，必须进行更加迅捷有力的变法！”
“而且要广泛的变革，不仅仅在于一二方面！”
喜和季伍这两个文化不够的在旁边点头，“听起来有道理！”
“野兽要扑过来吃人了，怎么还能慢吞吞的走呢？”
西门豹忍不住反驳，“可如果不让人知道政令的意义，不在人群之中树立信义，他们便更不愿意去做了，怎么能够推行政令呢？”
卫鞅固持己见，“只要政令有利于国家，那么强迫他们去做，又有什么不好呢？”
“如果他们初时不愿意听话，那就用鞭子抽打！”
“等他们愿意服从了，就给予一些奖励，让他们知道服从的好处。”
“然后整个国家，就可以顺利的运转起来。”
先制定有利于国家的政令，
然后要求所有人执行，
不听话就打，
听话就有赏赐，
这样一直做下去，
还怕国家不变得强大吗？
西门豹听到这里，直接站起来反驳他，“用利益来驱动天下，用鞭打来使得民众服从，这样的治国方式，是不会长久的！”
“只有明确人心中的道德，分清善恶，才能让天下恢复正常！”
他在成为鬼吏后，第一时间便是为土伯整理人心中对诸事的看法，按照道德观念，制定阴间用来赏善罚恶的律法。
而做的久了，越发觉得人世想要长久的稳定，就一定要重视道德的修养。
如果道德不再重要，
那么人心变恶，
即便箱子里有着无数财富，手上掌握有无数武器，世道也只会变得更加混乱！
道德的本质，
就是人在群体间长久的生活下，总结出来的、公认的、无形的律法！
“可礼乐已经不行了，道德也是会变化的。”
“试图依靠随时变动的道德，去制定治国的政令，那么朝令夕改的事，难道不会出现吗？”
“而且圣人是少有的，世上平庸愚蠢却又喜欢乱想的人太多，怎么可以假设他们都有道德呢？”
卫鞅挥动起自己的双手，激动起来。
他说:
“农夫不好好种地，贪图财富。”
“卿士失去了忠义，僭越成为诸侯。”
“所以有能力的贤人和君主，就该变革已经崩毁的法度，建立新的秩序，强大自己的国家，避免它走向灭亡！”
“道德是不足以信任的，只有无情的律法才会保持公正！”
喜和季伍听得一头雾水。
何博在旁边则是若有所思。
这强调用律法来治国，人心险恶不可信任，而且名字还叫做“鞅”的……
不会是野生的少年商鞅吧？
何博眨了眨眼，起身插入西门豹和卫鞅，这正在对峙的一老一少中。
“你先坐下！”
何博对西门豹说。
然后又摁住卫鞅，仔细打量对方的容貌。
何博发现，少年眉目间还残留着些许清澈，眼神明亮而锐利，抿着嘴巴。
一看，就是个犟种的样子。
如果对方再长大一点，在遭受了乱世的痛殴后又留上胡须，就显得更加犟种了。
那样，倒是同何博想象中的商鞅形象差不了太多。