二百九十三 张俭把握不住 (第2/3页)
就要依靠一定的道德水准来站稳自身、营造人设，一旦人设崩塌，则权势连同地位一起都会受到严峻挑战，甚至为此丧失殆尽。
不管是古典时代还是中古时代，虽然社会对道德的要求没有明清时代那么苛刻、绝对，但是一个没有道德的人是不能符合儒家传统观念的，一个有才无德的人是会被社会抨击且抛弃的。
更别说党人们对抗宦官的一大武器就是更加优秀的道德水准。
不管是谁，在有才能的同时，绝对不能忽视的就是自己的道德建设与人设搭建——
不管你实际上有没有，但是你必须要让其他人认为你有，做好表面工作，私底下怎么搞，那是你自己的事情。
而且，张俭之前的那些事情不是没有人在乎。
比如和他一起避难于袁树茂陵良庄的夏馥就曾经忍不住的吐槽过，觉得张俭逃难期间的作为有点太过分了，害死了太多的人。
夏馥表面上尊崇张俭，但是私下里对刘表多次吐槽过张俭为人，搞得刘表夹在他们两人中间很是尴尬。
但是受限于张俭当初是带头抗击宦官、甚至真的杀死了宦官家人的一人，是一面旗帜，所以大家并没有深入批判张俭。
而眼下，对抗宦官的旗手已经不再是张俭，而是袁氏家族，是袁逢和袁树，既然如此，张俭也就没有那个唯一性了，也就不再具备不败金身了。
所以，一场针对张俭的舆论风暴也就顺势展开。
正是二年四月中旬和下旬，袁树在雒阳募兵进行的如火如荼之际，雒阳城内外的舆论风暴也愈演愈烈，针对张俭在逃亡路上的一系列事件，雒阳城内外掀起了剧烈的舆论争端，很多人就此事展开了激烈争论。
争论的焦点无外乎张俭为了逃跑牵连害死了那么多人是不是错误。
有人觉得这不是错误，错的是宦官而不是张俭。
有人觉得张俭也有问题，逃跑为什么不走深山老林而要走繁华地带呢？
都已经逃命了，还在乎路好不好走、有没有人收留接待？
一番争论之后，舆论风评逐渐向对张俭不利的地方靠拢，越来越多的人认为张俭这样做是不对的，是有问题的，那么多逃跑活命的党人之中，唯有他牵连害死了那么多人，实在是不该。
而随着四月下旬开始有人把张俭的行为和袁氏的行为展开对比之后，这种风向就更加明显了。
雒阳城内开始传言说当初袁氏被宦官陷害，被雒阳那么多人针对抨击的时候，那叫一个忍辱负重啊，而且愣是没有对那些抨击他们的人下狠手，一个人也没杀，后面也没报复谁
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