0118 今不如古叶天士……那一份难言的遗憾…… (第2/3页)
天下”，而民间皆言其是“天医星下凡”，单此一项已经足以证明他在医家地位，丝毫不在华佗、张仲景、董逢等人之下。
事实上单以医学成就而言，叶天士也丝毫不弱于其他先贤，他乃是温病学派的奠基人和最著名的温病大医师之一！！
这里有一点要注意，所谓“温病”和“瘟疫”可是两回事，而感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称。又称温热病。属广义伤寒范畴。以发热、热象偏盛（舌象、脉象、便溺等热的征象）、易化燥伤阴为临床主要表现……“温病”本身又是区别于“伤寒”的一种说法！
所谓“温病”包括范围很广，一般外感疾病中除风寒性质以外的急性热病，都属于温病的范围，例如风温、春温、暑温、湿温、伏暑、秋燥、温毒等，温病属常见病，其发生具有明显的季节性，大多起病急骤、传变较快，且多数具有程度不等的传染性、流行性。
在清代以前，中医论治热病大都用《伤寒论》的方法，直到明末清初的吴又可著《温疫论》，才把伤寒与温疫分别对待，只是吴又可虽然对温病理论的建立起了先导作用，但却没有分清“温疫”和“温病”的界线，直到叶天士才首次阐明温病的病因、感受途径和传变规律，明确提出“温邪”是导致温病的主因，突破了“伏寒化温”的传统认识，从根本上划清了温病与伤寒的界限。
在叶天士弟子所整理的《温热论》中，开宗明义第一句话“温邪上受，首先犯肺”，指明温邪的传入是从口鼻而来，首先出现肺经症状，如不及时外解，则可顺传阳明或逆传心包，与伤寒之邪按六经传变完全不同，其中“逆传心包”之说，确属对温病传变认识的一大创见，也是对《伤寒论》六经传变理论的一大突破。
除此以外，叶天士创立以清营清宫为主的方法，使用犀角、金汁、竹叶之类比较轻灵的药物，避免芒硝、大黄等杀伐之剂。这不仅仅在理论上独具慧眼，而且在治法上独辟蹊径，拯救了许多危急病人的生命。
《温热论》书中创立的卫气营血辨证论治方法，表明温病的病理变化主要是卫气营血的病机变化。提出“卫之后方言气，营之后方言血”的从浅至深的认识原则已然成为现代中医的一个基本原则，《温热论》一直被后世医家奉为经典、推崇备至，它不仅对温病学，而且对整个中医学都有着深远的影响。
……古早的那些名医神医，我们已经难得一见他们的风采，但是诸如叶天士、薛生白等人，却是就在一“墙”之隔的存在，只可惜这么多年发展下来，在清代尚且还有提升发展的中医，到了现代却因为某些人为打压的原因，不但未得丝毫寸进，反而倒退衰落，以至于被人误解重重，又或者玄虚幻化到近乎巫术的地步，对此当真是让人只能叹而无语，细想起来人们总是指责独尊儒术、整编四库全书是文化大倒退，实际上天朝的那十年时间，可能才是对中华文化的最大打击吧！所有传统近乎断绝，古老的一切皆成飞灰……
只希望有一天，我们的“祖”辈能真正切切的向我们这些子孙说一声对不起，也算是他们真的反省一下自己曾经做过的一切。
（ps：以上感慨绝非虚构，笔者就曾经亲眼见家中一位爷爷辈的老中医治疗骨折，很简单的夹板固定外带几副中药，居然不到一个月的时间就让病人下床走路，只可惜当时的小辈都不愿意学习他的医术，后来这位祖爷去世，他所掌握的很多秘方、验方也就此失传。）
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——老师就是一个每天都不是努力研究就是努力治病的工作狂！
小米这句话说得简直怨念十足，不过想来也是理所当然了，叶天士基本上也能算是技术宅，这样的老师指导之下，难免严厉无比，小弟子受不了也是理所当然的了。
不过听到他的话，丁小福却忽然饶有兴致的问道：“小米道长啊，这么说起来，你是怎么和叶师认识的呢？”
小米闻言当下忽然脸色一红，旋即有些不好意思的说道：“刚进游戏的时候，我出生在苏州城，因为从小就喜欢医术，所以经常在各大医馆诊所乱转，结果有一天，一个孕妇难产，因别的医生治不好，勉强支撑着去找叶师求救，当时叶师正在下棋，他随便瞅了孕妇一眼，不屑地哼了一声，继续埋头与人对弈。孕妇流着眼泪，再三哀求，连叶师的棋友也不忍心了，帮孕妇说话。不料把叶师说火了，顺手举起棋盘，“叭”的一声甩到地上，棋子顿时撒得四处都是。然后又声色俱厉地对孕妇说病来如山倒，病好如抽丝，你急什么？然后又要求那个孕妇把棋子捡起来……”
说到这里小米有些不好意思的继续说道：“……那天我刚好在场了，当时见状
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