0069 杨朱弟子？！ (第3/3页)
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也难怪丁小福会这样问，墨家弟子往往都擅长一些机关建筑之学，甚至到后来，有人直接把墨家弟子和木匠等同起来，现在看到此人这样擅长阵法和木工、建筑方面的事情，所以丁小福下意识的就觉得他是不是墨家出身。
可是让丁小福感到非常意外的是，那个中年人闻言先是微微一愣，继而脸色顿时阴沉起来，沉默了一下才缓缓说道：“多谢村长之前相助，不过鄙人并非是墨者出身，而是杨朱学派的弟子！”
杨朱学派？听到这话丁小福顿时明白了为什么这个中年人会变得脸色阴沉起来，一时间实在有些觉得尴尬不已，而他身后杜大小姐还好，陈平与甘蝇都是“知情人”，这时候也显得有些尴尬。
简直是太郁闷，居然把杨朱学派的弟子当成了墨门之人……
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杨朱学派，中国古代主要哲学派别之一，春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派，创始人著名思想家杨朱……不过这个学派并不像其他哲学派别那样冠以“儒家”、“墨家”、“法家”这样的称呼，后来有部分理念被道家吸收。
杨朱又称“阳子居”或“阳生”，魏国人，他本人是位隐士，有关他的生平及著作，目前已无法详知，但阳子居创立的杨朱学派却是客观现实的阐述了人本的发展意义，对各学派都有影响启发，直到今天我们生活中很多事情都还可以用杨朱学派思想进行阐述，如节制情*欲，讲究养生之道，防止疾病的发生，尽其天年均具有指导意义；但正如同任何所学学说不可全面引用只可借鉴使用一样，知其精华善加使用与取舍发扬必将惠顾今人。
杨朱学派和墨家在战国时期并称显学（也有说是儒墨并称显学），孟子称“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之人不归杨，则归墨”，或未免夸大，但可推知该学派在当时必很有影响。无著述流传，其言论事迹散见于《孟子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》等。
因史料不足，现在已经很难把握杨朱学派的思想体系和发展概况；但可以肯定，它的主旨是从个人本位出发，提倡“贵己”、“为我”、“轻物重生”，视个人感官的物质利益高于一切。孟子以杨、墨作对比说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也；墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”，抨击“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也”；韩非亦批评这一派人为“轻物重生之士”。可见该学派与儒家和墨家在伦理观和教育观上的严重分歧。
杨朱学派在杨朱之后有子华子、詹何等人。子华子曾说：“全生（六欲皆得其所宜）为上，亏生次之，死次之，迫生（屈辱偷生）为下。”；詹何对楚王问“为国”曰：“何闻为身，不闻为国。”，他们的言论《庄子》亦有记载，论者谓“杨朱一派的后学，可以自由来往于庄、杨之间，这就是他们的特色”
只可惜因为历史的原因，杨朱学派乃至于杨朱其个人的一切都已经模糊不清，至今都难以归纳出它的体系脉络，故而成为了诸子百家中最为神秘传奇的一支，令后人每每念及多嗟叹不已……
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杨朱学派和墨家并称为“显学”，两家的思想又几乎是针锋相对，彼此间的关系可想而已，现在丁小福居然一开口就把人家按错了宗派，最尴尬的是他当时还是一副自信满满的样子……好吧，这个人真的丢大了！！
这时候不要说丁小福自己了，就连陈平和甘蝇都觉得好是尴尬，一时间众人间的气氛变得相当古怪，搞得丁小福接下来都不知道该怎么说了。
【……不过这个人居然自称是“杨朱学派”出身，这一点也让几人有些吃惊和意外，尤其是陈平，更是微微眯起了眼睛……】
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