第一百五十九章 不为人知的历史 (第2/3页)
晋普阿旺在看那些晦涩难懂的古文，而小胡子则看各种各样的图案。他们来到这里是为了追寻一些关于圣器下落的线索，但是根据那些图案，小胡子觉得其中好像没有包含任何跟圣器有关的信息。
这也是一个非常复杂的解读过程，需要时间。晋普阿旺一寸一寸的挪动脚步，在每一片字迹前都要耗费不少时间，他把自己可以解读出来的内容记在一个本子上，小胡子取出了相机，不断的把这些墙壁上的内容拍摄下来。他本来没有拍摄的习惯，相机是格桑梅朵留下的，触碰这些，其实就是在触碰一些回忆。
不知道过了多久，两个人才把一圈字迹和图案完整的看了一遍，一直到看完这些，他们才觉得已经饥肠辘辘。他们坐在相邻的两个石座上，草草吃了点东西，晋普阿旺就把自己解读出来的内容整理了一下。
“这里没有关于圣器下落的信息，但却隐埋着一段历史。”晋普阿旺的神色变的有些郑重，盘坐在石座上：“我敢保证，在任何的正史或者野史中，都没有这段历史的记录，如果不是我们找到了这里，这段历史很可能还会永远的尘封下去。”
晋普阿旺解读出的内容并不算十分的完整，但已经足以说明这段不为人知的历史，关于古老宗教的历史。
在古老宗教迁徙的过程中，他们会用那种神奇的石板来作为迁徙的目标，宗教最早的神明曾经说过，如果他的信徒迁徙向西方，则会强大，如果迁徙到北方，则会得到安宁，东方不是他们的目的地，在那里，他们会失去自我。
种种迹象表明，古老宗教经过了不止一次分裂，其中的一支迁徙到了北方，而大鲁特这一支，一直在向西方迁徙。一直到他们迁徙到了古象雄的境内时，宗教得到了发展，逐渐强大。
不可否认，在科技和生产力相对非常落后的古代，仍然有一些先知一般的人物出现，他们凭借自己的智慧和超强的远见力，可以预见到很多还未发生的事情。譬如藏传佛教中的莲花生大师。
在古老宗教中，仍然不乏这样的人物，他们迁徙到象雄时，就想把这里作为一个永久的居住地，然而当时的情况对他们非常不利，象雄王朝是高原上的强大帝国，苯教是主导性的国教，当时就有人预见，如果以正常手段，宗教可能无法长久的立足下去。
“他们最初的设想，是要用武力来征服象雄，占有他们的领地和人口。”
这是当时的大鲁特所提出的意见，虽然这种手段直接，或许也最有效，然而却很难实现，古老宗教不擅长征战。然而经过商议，大鲁特制定出了一个庞大的计划，这个计划可能需要几代人才能够最终实现。
计划的
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