第九十七章 末世预言的起源（二） 为kristyhy生日加更

    第九十七章 末世预言的起源（二） 为kristyhy生日加更 (第1/3页)

    当桑结说到这里的时候，小胡子猛然就觉得，末世预言，难道真的就是大鲁特一系所留下的一个巨大的报复计划？

    然而再想一下，小胡子就从桑结的这段话里听出了背后的意思，末世预言的内容无人知晓，但是它肯定和六指有关，如果和六指有关的话，那么就印证了之前得到过的一个线索，末世预言的根本，是圣器。

    “这场斗争，延续了很久很久，从六世纪一直到现在。”桑结道：“大鲁特派和夺权派始终在拼死搏杀，他们都知道，末世预言一旦实现的话，会带来什么后果，所以夺权派坚决不能容忍末世预言的存在，说到这儿，我还要插一句，末世预言和圣器有关。”

    小胡子不动声色，但是可以听得出，桑结并非满口胡话。自然，这也是桑结的精明之处，他明知道小胡子不是一般人，所以不会直接满嘴跑火车，否则会引起对方强烈的猜疑和反感。

    夺权派虽然取得了决定性的胜利，但是他们对最后一位被推下神坛的大鲁特所留的诅咒显然非常忌讳，唯一让夺权派感觉到安心一些的是，圣器在他们的掌控之中。只要牢牢的抓住圣器，那么末世预言就是一串没有意义和威胁的嘟囔和咒骂。

    然而，最让他们担心的事情终于在两个世纪之后爆发了，崛起的象雄被逐渐强盛的吐蕃打击，版图锐减，在战乱中，夺权派的圣器丢失了。和六世纪失事的大鲁特派一样，丢失圣器的风声传出去之后，夺权派的地位立即遭到动摇，尤其是在当时那种战乱的状态下，无数的信徒都觉得失去圣器，他们就会失去神明的庇护，最终惨死在战火中。

    恐慌急剧的蔓延，国教的威严一天比一天衰退，宗教的失势是象雄覆灭的一个非常重要的原因。象雄王朝神秘的消失了，接下来，吐蕃成为高原的霸主，松赞干布从印度引入佛教，继而代替了苯教的地位。

    但是环境和时代的变迁仍然没有消除仇恨，大鲁特派和夺权派的争斗继续进行，只不过这种斗争相对来说转入了地下。

    “你现在知道了吗？”桑结指着装有朝圣者人头的袋子，对小胡子说：“他们为什么要杀你，因为他们不允许任何人接触末世预言。因为末世预言和圣器是密不可分的，尽管圣器丢失了十几个世纪，他们依然有一种深深的恐惧。他们是毫不留情的杀人犯，侩子手。”

    “那么你呢？”

    “听着。”桑结没有回答小胡子的话，自顾自的说道：“你必须做一个选择，要么和我合作，我会尽力提供你所需要的东西，要么，就是死。”

    “我在问你。”

    桑结低头沉默了一下，接着就掏出了一卷绘制在牛皮上的图，当图被打开时，小胡子看到了一副熟

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