第十章 陷阱，标示 (第2/3页)
。”
“真的！？”格桑梅朵听到补助这两个字，竟然一下子就抓住小胡子的胳膊，同时清晰的吐出两个字。
他们只有两个人，所以带不了太多东西，没有帐篷，就找到一个合适的地方休息。小胡子抬头看了看不远处陡峭的山坡，那一抹红色还在顽强执着的漂浮着。
“什么是黑咒语？”
“那是一种很邪的东西。”格桑梅朵捧着一杯冒热气的水，伸手摸摸额头上的伤，顿时疼的眉头一皱，嘶嘶的抽冷气：“我以前见过。”
黑咒语出自藏传佛教，但不是格鲁派的秘法。其实格鲁派的崛起，和这些东西有着很大的关系。
佛教传入藏区之后，繁衍出很多宗派，到了大约十四世纪的时候，很多宗派已经丧失了原本的教义，纪律松弛，生活腐化。一些秘法被追逐权势名利的僧侣扭曲歪化，并且向当时藏区以及中原地区的统治阶层大肆传播。诸如喜金刚，合诛法，黑咒语。
喜金刚和合诛法就不提了，带着很多十八禁的内容，至于黑咒语，是一种仿佛带着神秘魔力的东西，它和中原道家的观想有一些很相似的地方，但有本质的区别。道家观想是一种主动的行为，而接触黑咒语的人则完全处于被动状态。
黑咒语一共有大概四百多个单独的字符，没有人能说清楚每个字符的含义，不同的字符组合排列，会有不同的效果。只有完全精修黑咒语的人，才能掌握这种字符的序列。
在当时的那种环境下，藏传佛教中的噶当派进行了宗教改革，他们主张僧侣教徒应当严守戒律，在藏语中，格鲁就是善律的意思，所以在宗教改革之后，噶当派就被称为格鲁派，是藏传佛教中覆盖面最大的宗派。在格鲁派崛起后，像黑咒语之类的很多东西都渐渐销声匿迹，却没有真正的失传。
“被黑咒语侵蚀的人，思想将不属于自己，他们经常干出一些耸人听闻的事。”
格桑梅朵的父亲是个牧民，已经去世了，在她十几岁之前，一直和父亲生活在一起。她家有一个叫强巴的邻居，强巴比格桑梅朵的父亲小几岁，是个很敦厚的人。有一年，强巴得到了一副挂毯，他很喜欢，经常盯着挂毯看，格桑梅朵和她的父亲都见过这副挂毯，那是一个女人的背影，看不到脸，在挂毯的四周，排列着一个又一个谁也不认识的如蚯蚓般的字符。
在强巴得到这幅挂毯后不久，他就像着魔了一样，每天最少要注视挂毯几个小时，一动不动。接下来，他的脾气变的很古怪而且暴躁，什么活都不干了，妻子埋怨他，逼着他去干活。强巴一声不响的带着羊群出门，等到太阳落山之后却空着手一个人回来，继续看那副挂毯，他妻子哭骂，他也不理。最后，格桑梅朵的父亲帮着去找羊，当他找到羊群的时候，顿时惊呆了
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