第二十八章 道与魔 (第2/3页)
，只不过是灵性高下有着不同罢了。
据《生灵论》所述，根据灵性的高低，生灵又分着灵、智、慧三个层次，究竟能达到哪一个层次却是要看你的灵力究竟达到哪个层次。
在灵这个层次上，万物能看，能观察，不过却不会思考，只是看过便罢了，不过在智这层次万化却是懂得思考了，不过却只能知已然，而在慧的阶段，却可与知未然。
天地间，万物生灵刚诞生的时候都只处于灵这层次，只有接下来不断积累，不断增长着灵力灵性，最终渐渐升华，才能达到智这层次。
梁青知道，这《生灵论》却是可以受用一生的好东西，今夜他只是粗浅的看了一遍，其许多东西都还能在发掘，日后常将生灵论拿出来研读，自有着无穷好处。
读完生灵论，梁青却忍不住又接着《修行浅论》，这《修行浅论》比生灵轮却是浅显了许多，已经是半言半白话了，理解起来容易了许多。
这《修行浅论》开篇也读明了作者，却是崆峒派参与整理过《生灵论》的枢达所作，因为有着这一层关系，所以《修行浅论》内的许多观读都是跟那《生灵论》一脉相承，有着共通之处，梁青读过《生灵论》，理解起《修行浅论》来，许多东西都能一想便通。
根据这《修行浅论》所述，万物都是由气聚集而成的，而灵气则是一种蕴含灵力的气体。
因为万物能达到什么层次，实际上还是要由体内的灵气来决定，所以灵气便被被视为生命之源，万物生灵想要提升灵性，都要从外面吸收灵气，这种从外界吸收灵气的行为，便是修行。
根据其所述，在一开始，万物生灵都只是为了补充每日消耗的灵气，在天道的引导下懵懵懂懂的吸收着灵气，这种吸取灵气是被动的，可是渐渐的，不少生灵发现原来吸收灵气后，灵气蕴含的灵力有着种种不可思议的能力，而且还能增长寿元后，为了强大，为了
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