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第89章 殷商后裔成真

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    第89章 殷商后裔成真 (第2/3页)

顿大学的学者们,会把自己的钢笔送给这个人,代表自己的最高敬意。

    而且普林斯顿大学的汉文学比较牛逼。这代表钱忠书在这方面的研究,是受到认可的。

    他问:“这个人这么出名,为什么我从来没有听说过他?”

    “因为他是一个高尚的人。他很少在公众场合露面,很少与人产生争论,他低调谦逊,这都是他一个人的惊世智慧,而我有幸见过。”

    莫马迪露出敬佩的目光。“低调,朴实,他是一个真正的印第安人。”

    “咳咳……”余切呛住了,道:“你说的没错。”

    随后余切讲起了故事:“数千年前,有一批东方人跨越白令海峡到达美洲,在这里建立起了自己的家园,当时中原大地正处于殷商年代,我们认为,这些人是毫无疑问的殷商后裔……”

    莫马迪听后十分向往,接受了他这一套说法。

    “我会为你的书来游说的,我相信你的,是我们印第安人想要的那种。”

    莫马迪到底如何想的?余切不知道。

    他真的相信余切的鬼扯?也许吧。

    还是这可以用于团结印第安人?

    因为印第安人其实内部有许多部落和种族,而现在他们至少有了一个共同的精神共同体——数千年前的殷商。

    这个精神共同体十分完美,完美在它永远不可能被触摸,因此永远不可能被证伪。

    作为印第安人的“惊世智慧”,印第安人的文曲星,莫马迪开始频繁为余切的奔走,并且向每一个印第安人推荐这一套观点。

    “我们之所以要看《2666》,追捧余切的,不仅仅是因为他写了拉美史,还因为他是我们的自己人!”

    “你看看他!他头上的羽毛,他胯下的战马!他的肩膀宽阔到可以停留一只雄鹰!他挥挥手,可戳穿美洲狮的头颅!”

    “他是真正的战士!他流淌着阿兹特克勇猛战士的基因!”

    余切当初拍摄的打猎视频和照片被莫马迪拿来游说。

    印第安人看到他的身材后倾慕不已:是的,这就是我们印第安人本来的样子。

    我们不是一群赌鬼和毒鬼,不是被圈养起来的珍稀动物,我们是勇猛的战士。

    每一次莫马迪前来,都会带来好消息:有一批印第安人所处的保护区,说服了当地的州政府,决定采购余切的《2666》。

    “余切的是我们印第安人的文化瑰宝。”莫马迪说。

    州政府对“中国人写的为何能成为印第安人的文化瑰宝”感到诧异,但印第安文曲星既然这么说了,就这么办吧。

    印第安人已经在谷底了,怎么走都是向上,难道不许别人看书?

    余切正在把印第安人的处境,巧妙的写在他的中。

    这些人的历史大概是这样的:

    在16到19世纪,第一批人登陆美洲大陆。西方探险家和土著相遇了。

    他们语言不通,人种不同,就像是活在不同的星球,是不同的生物一样。

    然后不知怎的,一些印第安人接纳了西方人,于是产生了“感恩节”:因为印第安人给了他们食物和水,引导他们在美洲定居。

    随后,来到此地的白人越来越多,逐渐和印第安人产生矛盾,并最终发生了针对印第安人的残暴屠杀,使得遍布全美洲的印第安人人口锐减。

    这是一种法西斯的行径。

    不是出于对财物、资源等的争夺,而是系统性、工业性的进行消灭,没有理由,就像是清除害虫那样的天经地义。

    人会因为吃肉而产生羞愧吗?

    当然不会的。

    而印第安人就是那些被拖去宰了的牲畜。

    这是文明社会的耻辱,它的存在足以击溃工业革命以来,人类自以为是的社会道德,因为那一触即溃。

    根据美国自己的史学家记录:印第安人被白人围在烈火中焚烧,他们好不容易从烈火中逃出来,却又被刀剑所砍杀,有的印第安人甚至直接被剁成了碎片,他们被屠杀的速度很快,很少有人可以逃出来。

    余切看到这些资料有种似曾相识的感觉,他正在写《地铁》三部曲,他发觉其中的一些可以融入到中。

    印第安人因为死得太快,导致印

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