三皇

    三皇 (第1/3页)

追寻我们民族的根，有几个伟大的名字是无法回避的，他们就是

    “三皇”—伏羲、神农、黄帝。伏羲位居

    “三皇”之首，中华文明史上一些重大的发明创造如画八卦、结网罟、兴嫁娶、创乐器等都附着在伏羲身上，因此伏羲也就成了文化的化身，古往今来被尊称为

    “人文始祖”，民间称

    “人宗爷”或

    “人祖爷”。当然，现代意义上伏羲文化内涵更加广泛，凡和伏羲事迹相关的事或物，诸如祠庙遗迹、民情风俗、轶闻传说、史籍记录等都属于伏羲文化范畴。

    关于伏羲的传说至迟在春秋战国之时即口传心授，长久流传于黄河上下、大江南北。

    秦汉以降，伏羲开天辟地第一帝的地位确立，其事迹及相应的文化通过三个层面传播：其一，典籍传承层面，经、史、子、集各类典籍代不绝书；其二，图像传承层面，伏羲女娲交尾像被广泛采用，频频出现在墓室雕刻、建筑物彩绘、工艺品加工等各种艺术形式中；其三，祭祀传承层面，从官方到民间都是设祠祭祀，绵延不绝。

    由此，形成了内容博大的伏羲文化，而对伏羲的钦崇自然而然成了几千年来信仰民俗中最有生命力的部分。

    尽管伏羲的形象或事迹被传说和神话缠绕，尽管学术界对伏羲是人、是神以及功业等众说纷纭。

    但有一点是有共识的，那就是伏羲的身上蕴含着丰富的历史文化基因，具有独特的精神文化价值。

    具体而言：一、伏羲氏是中华人文始祖。纵观史籍，历史上的

    “三皇”有五说，①《礼-۬；含文嘉》为伏羲、燧人、神农；②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农；③《礼-号谥记》为伏羲、祝融、神农；④《白虎通》为伏羲、神农、共工；⑤《世经》为伏羲、神农、黄帝。

    西汉以后第⑤说占统治地位，如《帝王世纪》即继承此说。排比这五种

    “三皇说”即可得出两点结论：其一，不论是那一种

    “三皇说”，其中都有伏羲；其二，不论是那一种

    “三皇说”，伏羲都位居第一，居三皇之首。追根溯源，以伏羲为三皇之首、百王之先，是伏羲非凡的功绩使然，特殊的贡献使然。

    伏羲画八卦，结网罟，兴嫁娶，造书契……一系列的发明创造犹如永不熄灭的明灯，照亮了中国几千年的历史。

    尽管学术界对伏羲是人、是神以及功业等众说纷纭，但有一点是有共识的——那就是伏羲代表了一个时代，尽管对伏羲时

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）