第一百三十七章 本经春秋 (第2/3页)
什么的，选本经就是选择自己的行事准则，须得符合你的本心才是。”
苏允点点头，这个说法跟后世选专业有些类似了，就得选自己喜欢的。
不过这个本经实际上比后世选专业还要重要一些，这会儿的读书人，选取本经后，可能是真会以之为行事准则的。
就如苏辙，他治孟子为本经，其一生都在坚持以民贵君轻的准则在做事。
苏允倒是好奇章惇的本经是什么，道：“叔父，你所治何经？”
章惇笑了笑，道：“你猜？”
苏允想了想道：“孔子曰，六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。
叔父善治事，想来以尚书或者春秋为本经？”
其实这些从五经各自记载的内容之中可以得出各自用途。
诗经记载的是诗歌，包括民间诗歌以及贵族诗歌，所以想要文辞好，就读诗经。
而礼记里面都是讲春秋、战国时期的礼仪制度，所以想要克制自己，就读礼记。
尚书里记述商、周两代的一些重大政治事件，如重要战争、阶级关系、政治制度和政策等，其实真读进去了，对于处理政事也有帮助。
周易原本是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。后来由于其中的哲理丰富而深邃，成为一本阴阳辩证法哲学书。
而春秋其实是一本史书，记载了从鲁隐公摄政元年到鲁哀公十四年的历史，包括242年的春秋史。之所以苏允猜测章惇习春秋与尚书，是因为只有这两经才是真正能够学习治事，其余三本，各有用途，但对治事来说收效甚微。
但在苏允看来，春秋又要更胜一筹，尚书讲述的是商、周的事情，年代过于久远，很多东西亦有所变化。
而春秋讲的是春秋史，从政治制度以及政治的复杂程度上来说，春秋要更胜一筹。
所以要治事，研究春秋才是最好的。
果然，章惇点头道：“我所治本经便是春秋。”
真相大白了，果然如此。
章惇又道：“我建议你也学春秋，不过不是图春秋题型少，而是最适合你的就是春秋。
你在政事上的才华，学习春秋可以举一反三，学起来最是轻松。
但这亦不是目的，而是春秋最符合你的志趣所在。”
苏允点点头，其实章惇就算是不说，他也要选春秋的，无他，就是春秋学起来比其他的有意思多了。
苏允自己给五经做了个顺口溜，叫诗无味，书过古，易缥缈，礼迂腐，唯有春秋合吾心。
章惇笑道：“你既然学春秋，那我倒是可以教你一些东西，你先学着，等你尽数学通的时候，我再给你拔高拔高。
是了，科举以左氏春秋为主，按理来说，你只读这个就够了，但你读春秋，并非全是为了科举，而是为了治事。
所以我建议你将公羊传以及谷梁传都一起学，相互对照，才能够真正学精。”
苏允心里亦是高兴，有章惇这样的大家教授，他的春秋差不了。
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