第387章 阿索斯圣山 (第2/3页)
修士团体，共同管辖修道院事务，拥有自己的法律和规则，哪怕是东罗马皇帝都无法随便干涉。
在1204年的第四次十字军东征中，由于梵蒂冈教廷的约束，阿索斯山修道院没有遭到十字军海盗的破坏，这些人终究还是基督教世界的一员，犯不着为了一片除了修道院什么都没有的土地触怒一大群人。
但是，当突厥穆斯林的铁蹄踏向阿索斯圣山时，过去的秩序立马遭到了挑战，奥斯曼人向阿索斯圣山征收了繁重的税赋，设置了严苛的规章，还罔顾最初的协约，纵容穆斯林海盗洗劫修道院的港口。
原时空中，阿索斯山修道院在奥斯曼统治时期迅速衰败下去，大量的历史文物被穆斯林海盗抢走，哪怕希腊共和国最终收复了阿索斯半岛，这座希腊半岛上最著名的东正教圣地也未能恢复十五世纪初期的荣光。
“西维斯，耶里索斯的大街上到处都是朝圣的人群，你看，有新色雷斯土著，有罗马混血，竟然还有刚果黑人。”
帕切科笑着指向面向圣山画着十字的朝圣者。
“不知道有多少人可以得到进山许可呢？”
“这倒不清楚，但估计修士们不会让太多人进去。”
西维斯摇了摇头。
“我听说，修道院最初准备每天只接待一百人，逗留时间不得超过一昼夜，在皇帝的强制要求下，修士们才勉强提升到了两百人，并允许朝圣者在圣山停留三天。”
“他们不接待除了正教徒之外的所有人，拉丁教徒，亚美尼亚教徒和科普特教徒都不行，他们还仅仅接待成年男性朝圣者，女人和小孩也不得入内。”
帕切科点点头，这项独特规则他也有所耳闻。
阿索斯圣山从创立之初便处于与世隔绝的状态下，大部分修士都是从小生长在修道院中，他们不问世事，虔心事主，八小时祈祷，八小时休息，八小时工作，要么耕种农田，要么绘制壁画，要么抄写典籍，他们只吃素食，过着与世无争，自给自足的隐士生活。
或许是因为女性的进入会扰乱修士们的“道心”，或许是因为他们的把一切尊崇都呈现给圣母，圣母玛利亚也就成为了阿索斯圣山中唯一存在的女性象征，除了捕鼠的猫和下蛋的鸡，他们甚至不允许雌性动物生活在阿索斯圣山之中。
这项特殊规则适用于所有人，无论是卑贱还是高贵，无论是富裕还是贫穷，只要是女性便不准进入，甚至连东罗马帝国的皇后与公主也无法例外。
当然，他们只是过于严苛地遵守了祖宗留下来的传统，并非不近人情，如果外界出现战乱，修士们依旧会庇护赶来避难的正教徒，无论是男人，女人还是孩童。
由于他们完全不管世俗事务，完全没有教区和信徒，也基本上不与外界交往，也就不可能像部分教士一样剥削劳动人民的血汗，完全没有作恶的机会，他们或许食古不化，或许愚昧顽固，但绝不是什么坏人。
“每天只要两百人？”
帕切科皱了皱眉。
“我们的这支朝圣者团队都不止两百人了。”
“他们有什么筛选要求么？钱？身份？地位？公民权？”
“他们也有自己的特殊筛选规则，十分玄乎，说不清楚。”
西维斯抿了抿嘴。
“阿索斯圣山本来是很少收取捐赠金的，因为他们认为这会影响修士的虔诚。”
“皇帝从十几年前就开始劝说阿索斯圣山接待朝圣者了，他们之前欠过皇帝的人情，加上这个建议的确有利于信仰的传播，商议一阵子后，他们也就答应了皇帝的请求。”
“随着朝圣人群越来越多，阿索斯圣山的修士们也设置了一些规则，不再拒绝信徒的捐赠，而是从帖撒罗尼迦教区挑选了一些甘于贫穷的教士，让他们帮着设置了一个基金会，负责管理这些捐赠金。”
“阿索斯修士团体会向基金会派出一位德高望重的修士，这位修士则负责考核朝圣者，谁能进去，谁不能进，基本上全看这位修士的个人意愿，这个职位每隔半年一换，担任过考核官的修士回到阿索斯山后，会被要求整整半年待在自己所属的修道院中，不许和外界有任何交往。”
“如此严格吗……”
帕切科喃喃自语。
“不过既然他们肯收钱，那就还好办。”
“呵呵，阿索斯山的修士是特殊的，圣山内部基本用不上钱，他们对金钱没什么概念，他们的考核也并不是看谁的捐赠金更多。”
西维斯笑了笑。
“到底能不能获取资格完全看考核官的个人意愿，捐赠金是次要的，一个富商就是捐出一千个索利都斯也不一定能够获准入内，一个乞丐哪怕只捐一顶帽子，也有可能得到朝圣名额。”
“富人上天堂比骆驼进针眼还难，这就是阿索斯修士们经常念叨的一句话。”
“他们主张节俭度日，甘于贫苦，认为陛下所推广的资本主义完全是在鼓励纵欲，鼓励奢侈，对那些发家致富的资本家一向不怎么感冒，反而比较喜欢那些自耕自种的小农。”
西维斯的眼神有些复杂，既有尊敬，也有不解。
“知不知道北非斯拉夫帮的“黑彼得”？就是全帝国最富裕的那位奴隶贩子。”
“他的长孙年幼时身体虚弱，黑彼得四处求医无门，医生说这个孩子活不过三岁。”
“或许是觉得自己罪孽深重才导致上帝不满，黑彼得来到了阿索斯圣山，提出捐赠一万个索利都斯，想进入圣地，为自己的孙子祈祷。”
西维斯有些羡慕地谈论着黑彼得的财富。
“你猜怎么样？阿索斯修士们压根就不要，直接把他拒之门外。”
“那可是一万个索利都斯，啧啧……”
“后来呢？怎么样了？”
帕切科好奇地问道。
“最后他进去了吗？”
“这事闹得很大，甚至成为君士坦丁堡人茶余饭后的谈资，黑彼得最后实在没办法，找上了共治皇帝查士丁尼，想请他帮着说说情。”
西维斯继续讲道。
“查士丁尼陛下向阿索斯派出了一位个人使节，认为黑彼得在农民十字军的事情上对耶稣基督的圣战事业有功，还为基督徒的孩子修建了不少学校，圣地不该把这样一位品性端正而仁慈善良的基督徒拒之门外。”
“最后，阿索斯修士还是松了口，允许黑彼得朝圣，并愿意为他的孙子祈祷，还是没有收钱，但提出了两个条件。”
“第一，黑彼得需要花费两万个索利都斯来建造学校，医院和孤儿院，全部交给神学院出身的教士进行管理。”
“第二，他需要保证，这位蒙上帝祝福的孩子不能从事任何与奴隶贸易有关的行业，否则便无法升入天堂。”
“这也真是……”
帕切科摇摇头，表示无言以对。
“我记得，有一些教士也从《圣经》中找到了奴隶制存在的合法性论据，他们是支持奴隶制的。”
“这是自然，不同的宗教团体对奴隶制度的看法不同，阿索斯修士是非常反对奴隶制的，他们尤其憎恨那些贩卖基督徒奴隶的奴贩工会，比如从事刚果奴隶贸易的加那利帮，还有从事罗斯奴隶与切尔克斯奴隶贸易的热那亚帮，北非斯拉夫帮还稍好一些。”
西维斯点点头。
“黑彼得朝圣完毕后忠实履行了诺言，修士们也认真为他孙子的健康向上帝祈祷，还专门派出一位精通医学的修士为孩子看病。”
“结果是，那个孩子竟然奇迹般好转了起来，这让阿索斯圣山名声大振。”
“真有这么灵验？”
帕切科瞪大了眼睛。
“恐怕还是那位修士的医疗水平太过高超了吧？”
“当然是上帝的赐福，这是毫无疑问的。”
西维斯严肃地说。
“在埃律西昂，质疑祂的
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