第386章 朝圣者之路 (第2/3页)
但是，他们的皮肤却是黄色，胸前还挂着亮眼的银质十字架。
很显然，他们都是皈依正教的埃律西昂原住民，还属于地位较高的那一种。
这些天来，已经有不少皈依正教的埃律西昂原住民抵达东罗马本土，这些人无论男女老少，全都佩戴着各式各样的十字架。
一位美丽的侍女走到桌前，将两份海参浓汤递给顾客，顺便送上了一大盘用来蘸汤的面包饼。
“两位远道而来的先生，这是本地出产的海参，由来自意大利的厨师精心制作，望二位用餐愉快。”
侍女大方说着，微微鞠躬。
“海参浓汤滋补身体，是利爪半岛的特色，联合利爪水产公司还是马其顿森林足球俱乐部的独家食品供应商，如果你们感兴趣，还望为我们马其顿人的球队加油助威，别忘了买些海参干作为特产带给自己的妻儿。”
“谢谢你，尊敬的女士。”
一位年轻原住民含笑说道，将一枚查士丁尼银币作为小费放进侍女的手心。
“我们在帖撒罗尼迦城看过了马其顿森林与拉里萨马刺的比赛，从结果上看，自然还是马其顿森林更胜一筹。”
侍女鞠躬走后，两人也没有立马狼吞虎咽，而是在其余酒客略带惊异的眼神中闭上了眼睛，交迭起十指，开始饭前祷告。
“主啊，我们的天父，感谢你赐予我们这一餐饭食，愿你的圣名被赞美，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，一如行在天上……”
“主啊，请祝福这顿饭，让食物滋养我们的身体，让我们的心灵得到安慰，也请你保佑那些为我们准备这些食物的人，以及那些为我们提供生活所需的人们……”
“主啊，我们再次感谢你，因为你是一切美好的源泉。愿你的荣耀和赞美永远充满这个世界。阿门。”
其余酒客们看见了饭前祈祷的全过程，有人不屑一顾，有人沉默无言，也有人赞赏地点点头。
天主教徒和东正教徒都会在吃饭之前进行祷告，感谢上帝为他们带来食物，每个地方教会的祈祷词也会有所不同，但信徒们在日常吃饭时只会念几句简单祷词，或是直接画个十字架，如此正式而冗长的祷告的确不太常见。
“为你们的虔诚干杯，亲爱的孩子们。”
两人循声望去，是一位面露欣赏的教士。
“我不知道你们来自哪里，但我愿意为你们的健康与幸福向上帝祈祷，愿你们能够在上帝的土地上找到自己的价值。”
“谢谢您，尊敬的神父。”
两人回答着，也向教士举起酒杯。
“真好啊！”
年轻人品尝着鲜美的浓汤，忍不住说道。
“东帝国的一切都是那么新奇，那么美好，那么先进，刚刚那个侍女说广告词的样子非常可爱，向我们祝酒的神父阁下也十分可敬！”
“这里的天空都是湛蓝的，这里的空气都是香甜的！”
“毫无疑问，这片土地一定得到了上帝的祝福！”
“上帝会祝福每一片土地，西维斯。”
他的同伴慢悠悠地说道。
“这里之所以能够如此富裕，完全是皇帝的功劳。”
“我原本以为那种繁华盛景只能在君士坦丁堡，迦太基和帖撒罗尼迦这样的大城市才能看到，没想到这种农村和渔村也别有一番安宁风光。”
“是啊，教士们常说，东帝国是世界上最文明而最自由的国度，这几个月里，我总算是见识到了。”
西维斯笑眯眯地喝着葡萄酒，啧啧称赞。
“难怪那么多人挤破脑袋也想成为罗马的公民，那么少的税收，那么高的福利，谁不喜欢更美好而更轻松的生活呢？”
“帕切科，等我们完成了旅途，你准备怎么办？”
西维斯看向帕切科。
“我？不是早就告诉过你了，准备去读大学，我已经拿到君士坦丁堡大学的入学许可了，准备去读新闻学。”
帕切科说道。
“其他的事情就等拿到学位了再说吧。”
“哈，就你这个蠢脑袋也去读大学？人家凭什么给你许可？”
西维斯调侃道。
“我家养的羊驼都比你聪明。”
“那还用说么，我父亲为学校捐赠了一间图书馆。”
帕切科耸耸肩。
“东帝国的大学虽然变多了，但好大学的入学考试也变难了，尤其是圣若望学城的那几所学校。”
“我听说，君士坦丁堡大学准备挑头组建一个高校联盟，共享教育资源，好像是叫什么橄榄叶联盟。”
“我肯定是没办法通过考试的，那就只能花钱了。”
“那每一个学期的考试你准备怎么通过，还是靠花钱？”
西维斯撇撇嘴。
“你家的生意最近这么好么？”
“还可以吧，等我学会了新闻传播，估计也会回去打理生意。”
帕切科嘿嘿笑了起来，西维斯则一脸鄙夷地看着他。
西维斯知道，帕切科出生于特拉斯卡拉城邦，这座城邦是墨西哥高原的“皈依之城”，是第一个主动皈依的大型城邦，也是第一个正式宣布废除本地语言文字，全面改用希腊语和希腊文的城邦，他们在新的秩序下得到了最多的利益，直接将旧日仇敌特诺奇蒂特兰压在脚下，一向将上帝和皇帝当做自己的救世主，对东正教会和东罗马帝国也最为忠诚。
帕切科的父亲就是一位特拉斯卡拉贵族，因为憎恨特诺奇蒂特兰人而选择归顺东罗马帝国，在当地威望较高，随后又在新旧大陆的交往中找到了机会，与一位东罗马资本家一起组建了一所海洋运输公司。
这个公司运输的东西不是商品，也不是奴隶，而是移民。
东罗马帝国占领墨西哥高原中东部后，埃律西昂殖民政府正式建立，由于东罗马帝国没有像原时空中的西班牙人一样进行大屠杀，采取了较为温和的统治模式，只要一名土著愿意皈依正教，并且有意向将希腊语作为自己的母语，皆可接受上帝的“赐福”，在所谓的“末日审判”中保全性命。
但是，在有预谋，有组织的投放下，天花瘟疫还是迅速席卷了小半个墨西哥高原，不愿皈依正教的土著无法通过任何途径得到抗体，墨西哥高原的人口依然迎来了大衰减，据埃律西昂政府的不完全统计，截止到1477年，埃律西昂政府实控区的人口大概为八百余万，大约与东罗马帝国持平，实际人口则会更多。
然而，由于东罗马百姓的生活过得太好，愿意向新大陆移民的终究只是少数，目前，整个埃律西昂的白人移民仅有一万余人，还多为这几年里强制流放过去的轻刑犯。
埃律西昂政府主要由教士掌权，就目前来说，他们是对土著势力最为友好的一个阶级，在资本家和移民的盘剥下，本地土著也只能把具有普世思想的教士当成保护伞，这种政治模式大大加快了土著皈依的速度，让一些温和土著愿意接受东正教的思想，但这还远远不够。
作为外来者，如果不想在完全摧毁当地政治模式的前提下取得更大利益，扶持本地势力是必可不少的，东罗马帝国将埃律西昂境内大量土地授予亲善势力，使他们成为大地主，最先皈依的特拉斯卡拉人自然得到了最多的利益。
除了信仰和语言上的强制要求外，这些亲善者还必须更改服饰传统，更改饮食传统，更改行为习惯，彻头彻尾地将自己变成罗马人。
然后，东罗马帝国也对婚姻制度进行了一些安排，移民过去的白人男性只能迎娶土著女性，妻子自然只有一个，但情妇方面谁都管不着，愿意“亲善”的适龄土著地主也必须迎娶一位白人女性，且必须将自己与白人女性所生育的混血孩子作为继承人，混血罗马人能够得到更多的优待。
如果土著地主的继承人不是混血，那么不好意思，遗产税直接翻十倍。
东罗马帝国的殖民政府拥有绝对的武力压制，在利益再分配中具有绝对话语权，反正也是僧多粥少，上赶着来表示效忠的人一抓一大把。
除此之外，阿兹特克帝国在鼎盛时期曾经建立了一套十分完善的行政制度，一个比较完善的教育体系和一大堆还算不错的基础设施，东罗马帝国没有将其全部摧毁，而是选择继承下来，将本地文字换成了希腊文，将本地历史换成了罗马史，将高级行政人员和高级教育人员换成了亲善者，这些亲善者自然也受到了同样的要求。
于是，埃律西昂对白人女性产生了强烈需求，他们也不在乎长相如何，身份如何，只要会说希腊语，拥有罗马公民权，能够帮助他们将家产稳定继承下来即可。
再者，殖民者的到来虽然让墨西哥高
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