第三百六十七章 《化生归元真解》 (第3/3页)
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高见依言盘膝坐下，双目紧闭，气息瞬间沉凝下来，仿佛一块投入深潭的顽石，与周围狂暴、苍茫、死寂的环境格格不入，却又诡异地融为一体。他没有动用锈刀那能窥破虚妄、直指本源的锋芒，而是如元律所言，也如一个真正的、天赋卓绝的修士那般，仅凭自身的悟性、感知与积累，去触碰那残破蛋壳上的神韵。
在动手之前，高见也不能放过这种宝物啊。
神韵几乎可以附着在任何介质上，所以功法本身也并不拘泥于某一种载体，只不过，文字语言这种东西，
意识沉入一片混沌的黑暗，唯有前方那不完整的蛋壳。
他放空心神，任由那蛋壳的气息包裹自己的意识。
起初是令人窒息的沉重，仿佛灵魂都被压入了地脉深处，与那“咚…咚…”的脉动同频。渐渐地，一些信息，开始在他意识中闪烁、凝聚。
“随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄……”
某些文字片段无端浮现。
这并非蛋壳直接传递的信息，因为神韵并不会蕴藏这种信息，这是高见自己写的，实际上，是他自身道基，那对“元”的理解，在与蛋壳神韵碰撞后，二者交杂，产生的共鸣与新的诠释。
盖阳气方升，未能化神，先化其魂……阴气方降，未能生精，先生其魄……
一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人，故天地含精，万物化生。
所谓‘化生归元’莫非是这个意思？
蛋壳的神韵似乎在阐述一个更宏大、更本源的“化生”过程。它不仅仅是个体的蜕变，更是……宇宙生成的缩影！
那残破的蛋壳，在他感知中仿佛不再是一个死物。
言万物掺落，根茎枝叶，青葱苓茏，萑蔰炫煌，蠉飞蠕动，蚑行哙息，可切循耀把握而有数量。
有无者：视之不见其形，听之不闻其声，扪之不可得也，望之不可极也，储与扈冶，浩浩瀚瀚
天地之间，宇宙之内，莫能夭遏。夫化生者不死，而化物者不化。
天之中数五，地之中数六，而二者为合。六为虚，五为声，周流于六虚。
虚者，爻律夫阴阳，登降运行，列为十二，而律吕和矣。太极元气，函三为一。
极，中也。元，始也。
行于十二辰，始动于子。参之于丑，得三。又参之于寅，得九。又参之于卯，得二十七。又参之于辰，得八十一。又参之于巳，得二百四十三。又参之于午，得七百二十九。又参之于未，得二千一百八十七。又参之于申，得六千五百六十一。又参之于酉，得万九千六百八十三。又参之于戌，得五万九千四十九。又参之于亥，得十七万七千一百四十七。此阴阳合德，气钟于子，化生万物者也。故孳萌于子，纽牙于丑，引达于寅，冒茆于卯，振美于辰，已盛于巳，咢布于午，昧暧于未，申坚于申，留孰于酉，毕入于戌，该阂于亥。出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰茂于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀任于壬，陈揆于癸。
夫化生者不死，而化物者不化！
这句箴言如同惊雷，在高见的心神深处炸响！这与他所追求的“元”——那超脱于具体形态、近乎不朽的本源力量，何其相似！他追求的“元”，不正是一种“化生者”的境界吗？
同时，蛋壳的神韵，将那“元气”从“子”位吗，也就是初始开始，按照特定的法则，参之于丑、寅…亥，进行裂变、增殖、演化，最终达到“十七万七千一百四十七”境界，模拟出万物孳生、成长、繁盛、成熟、归根的完整过程！这分明是元气演化万物生灭的数学模型！
这《化生归元真解》，竟是将天地运行的律吕、时光流转的刻度日辰，与元气演化的过程，这个过程也就是‘阴阳施化’完美融合！它阐述的“化生”，是建立在洞悉规律的蜕变之道！
“化生，化生……”高见在心中，顿时感到一阵阵惊涛骇浪，“阳施其气，阴化其物，形气相感而化生万物……此造化生成之大纪也。”
他豁然开朗！