第三百八十二章 传承下来的祥瑞 (第3/3页)
议征伐之事，如此方可名正言顺，奋力向西追击擒敌。”
“此事，事关天下，还望大王思虑之。”
法正说罢，躬身再拜刘备。
他想了想，还是一针见血指出现在不是考虑别的事情的时候，最关键是要把名号给定下来。
不能再继续拖下去了，再拖下去就会人心不稳。
哪怕放慢统一天下的步伐，也要先即位为天子，不然用什么名义去讨平雍、凉、益三州，以及安抚羌胡，使他们不再跟着利欲熏心的人造反。
到了这一步，只需重新设立朝廷，许多不服的诸侯，不说望风而降，也可手握大义去瓦解对方人心。
刘备思索着法孝直的话，发现他的想法与荀文若、荀公达、郭奉孝、鲁子敬、周公瑾等人如出一辙，都是劝他早日登坛为帝，早正号位。
甚至还极其隐晦的上书，称各处看到了祥瑞，有山中隐士观见瑞气祥云，氤氲于九霄之上，或将有麒麟、龙凤而出。
不久又有百姓从田地里发现一麦两穗之异事，一时之间流传天下。
故有星象与方士解惑道：“此乃有王者布德天下，将致太平盛世之象。”
虽说看见这些发现祥瑞的上奏，让刘备有些哭笑不得。
但这却是东汉立国以来，在儒学的熏陶下必不可缺少的东西。
王莽复古固然失败了，但他所追求的太平世，依旧被儒家传承下来，并且通过大汉延续至今。
而天下太平的象征除了制礼作乐，那就是祥瑞，儒士们始终相信只有德行高尚的人，才有资格得到祥瑞。
汉王平定天下，治理百姓的行为，以及不享受之心，又恰好符合许多儒士心中的王者形象。
且汉王又是卢公与康成公的亲传弟子，在这种情况下，北海的诸多儒士纷纷行动，好让即位天子亲近儒家。
谁叫此刻的儒家义理虽被抬得很高，却已经很难影响朝堂了。
毕竟在天下大行其道的，是更注重灵活实用典籍的士人，并非重视礼教，推崇德治与仁政的儒士，换谁谁不急？