第四十七章 参王龙腾 (第2/3页)
上头的人大声应和，“把头放心，大吉大利。”
紧接着，曲绍扬又吩咐孟兰心等人，“兰心，你带着王炮头、齐炮头护驾，其余人跟着饿哦戴笼头、开盘子、抬棒槌。”
护驾，本来是保护皇帝的话。
因为人参是百草之王，所以保护人参，也可以称为护驾。
戴笼头，原本的意思是给牛马拴上绳索，避免其乱跑，便于驱使。
传说中，人参如果不想出山时，哪怕是被人发现了，也可以瞬间遁走，跑的无影无踪。
放山的人就想出了对策，用两头各拴着一枚铜钱的红绳栓柱人参，这人参就跑不掉了，所以也叫戴笼头。
开盘子，就是采挖人参之前，先把人参周围的杂草、石头、灌木等清理干净，便于挖掘。
抬棒槌，就是采挖人参了，放山有讲究，不能叫挖，要叫抬，从土里抬出来。
曲绍扬面对那棵人参，深色庄重的双膝跪地，将双手举过头顶，磕了三个头拜谢山神爷。
这才高喊一声，“戴笼头，摆五龙困王阵。”
说完，曲绍扬从背筐的鹿皮囊中，取出了自己的棒槌锁，缠在了这棵人参的茎秆上。
紧接着，曲绍扬从地上起来，换一个伙计过来，把另一条棒槌锁，也挂在了那棵人参的茎秆上。
就这样，前后五个人，挂上了五条棒槌锁，这就是五龙困王阵。
五龙困王阵，是曲绍扬以前听一些老把头们说的。
人参王不同于普通的人参，必须要用五龙困王阵才能将其困住，不然的话，这参王就跑了。
当然，讲这规矩的老把头，也没见过参王，谁都无法验证是否有效。
曲绍扬也只是照着老辈人传说的，这么做而已。
紧接着，曲绍扬又吩咐那些炮手、伙计们，面朝外，分东南西北四个方向把守，防止意外情况发生。
而孟兰心，则是留神盯着这些炮手和伙计。
等所有人都各就各位了，曲绍扬这才从鹿皮囊中拿出了鹿骨钎子、快当斧子、快当剪子等工具，一一摆放在一块红布上。
然后拿着鹿骨钎子，开始一点一点耐心的拨开土皮。
这棵人参王的根系十分发达，曲绍扬开的盘子大概有三尺见方。
挖地半尺多深，才看见人参的芦头。
这人参的年龄就像树的年轮一样，可以从芦头上体现出来。
芦头越长，上边的芦碗儿越密，说明这人参的年份越久。
眼前这棵参的芦头上，芦碗密密麻麻层层迭迭，根本无法辨认具体有多少。
仅凭这一点就足以证明，这棵参的年头相当久了。
曲绍扬不敢大意，就这么一点一点的拨拉土，慢慢往外抬参。
天色已晚，曲绍扬就在平台上点燃篝火，上头的人用绳子顺下来干粮和水，曲绍扬他们简单的对付一口。
晚间，曲绍扬就守在那棵参跟前儿，其他人各自守着自己的位置轮流小睡一会儿，谁也不敢大意。
第二天一大清早，曲绍扬就起来继续抬参。
即便如此，这一棵参，也花费了将近三天多的时间，才算彻底抬出来。
当整苗参出土的时候，曲绍扬直接惊呆了。
这苗参的重量，要比当初那苗凤翔还重一些，最关键的是这苗参的形状。
人参的芦头高高昂起，犹如带着角的龙，芦头上遍是芦碗，犹如龙鳞。
再看那参的身形，根本不似人形，反而如画上的龙形蛇势，像一条正在腾飞的龙。
最让人奇怪的是，这苗参竟然在前后分别长着一对支根，犹如龙爪。
曲绍扬想起当初师父的话来，凤翔出土的时候，刘东山说过，传言长白山中有龙参，形状像龙一般。
当年的老罕王努尔哈赤，就是在长白山中挖到了一苗龙参。
人参是草中之王，龙是生灵之王，龙参现身，意味着人王出世。
就此，努尔哈赤率领部下开始大肆征战，龙参出土后的第三年，努尔哈赤在赫图阿拉建立的后金政权。
当然，这些都只是民间传说，不过是给满清统治天下造势而已，不足取信。
但眼前着苗参，十分罕见，曲绍扬感觉着
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