第275章 为扶苏解惑 (第3/3页)
法要求更高，虽无法在治国时以之为主，却可作为法律外的一大补充，即治国当以律法为主，但可同时宣扬道德，树立道德之观。”
扶苏道：“我明白了，律法为根本，但也可鼓励人们遵守道德。”
李念笑道：“公子会认为律法和道德有相同处，实则便是律法许多内容源于人们所认同的道德之中。可谓若无道德，那律法也将很难出现！”
扶苏只感李念这句“若无道德，那律法也将很难出现！”讲的太好了，让他有种被堵住了很久，一朝通畅了的感觉。
李念继续道：“律法其实也在维护道德，维护那些已被认可的道德观念，如行凶杀人者偿命、盗者有罪……若某国制定律法，不考虑其国中的道德，甚至与其国内已约定俗成的道德违背，必出问题！”
一名公子道：“既然道德和律法关系这般深，为何律法可治国，道德却不成？甚至强以律法治国，反于国有害！”
李念还未答，扶苏先作答道：“那是因道德要求太高，而律法的要求低于道德，因而律法能适于更多人，道德却不行。简言之，律法是低要求的道德！”
扶苏说完后，看向李念，想知道他的理解正确与否，李念给出了肯定的回答：“正如公子所言！道德是律法的基础，而律法是最低的道德要求！”
这句“道德是律法的基础，而律法是最低的道德要求！”令扶苏等人有振聋发聩之感。
“很难要求每一个人都是道德完人，但让人们遵守要求更低的律法，则要容易许多。但也正因律法是最低的道德要求，所以律法必须具有强制性，违犯律法之人当受相应惩处！”
“因为这是底线，不可突破，要再突破，国将无规无矩。而道德却不然，其对人们的要求更高，不可强制，不可因人们未到达道德的标准而予以惩处。”
公子高道：“所以，即使有些事有违道德，只要未触犯律法，便不能予其惩罚？”
李念点头道：“自然，不可在律法上予其惩处！”
扶苏敏锐抓住了李念话中的“在律法上”四个字，似悟通了什么。
他问道：“在律法上不能予其惩处，若不从律法呢？”
李念看了看扶苏，道：“可以，但予其处罚当在律法之内，不可违犯律法。如某人在某家做工，主家知晓其德行有亏、品行不端后，想解除雇工，便无不妥！”
扶苏点了点头，在道德上犯错，律法没法惩处，但可用一些不触犯律法的方式惩治。
李念又道：“道德和律法另一主要不同是，律法当详细规定人们能自律法得以何等保障，当如何依律而行，违犯时当受何惩，道德则无这般详细。”
“律法是皆须遵守的规定，因而需朝廷制定，方能保障有人犯律之时，能被惩处，道德则更依仗于人们自行遵守。以上便是李某些许浅见，望能助于公子！”
扶苏笑道：“妹婿过谦了，若妹婿之见都是浅见，我之见又何等浅薄？若非妹婿为我解疑，以我个人所思，甚难想出其中竟有这般多道理。道德治国，律法治国，看似只是一不同之选，实则影响极大！”
说着，扶苏起身向李念行礼致谢：“谢妹婿为我解惑！”
这个问题困扰他很久了，今朝得解，像心头的一片云雾拨开，终见月明。
当然，扶苏原本想问的其实是他在地方上用仁德那套为何行不通，但李念的回答不仅给他解释了为何行不通，还给他讲说了德治和法治的差异。
这位妹婿当真懂他！
知我扶苏者，妹婿李念也！
实际上，李念很门清扶苏的想法，这位虽在地方上受了打击，发生了一些改变，但信奉那么久的东西，不可能一时便完全断弃。
扶苏心里十有八九还存着想要重拾他原本那套的念头，李念给他讲说这些，是想彻底断了扶苏这念头：不要再想你原来那套了，那套行不通，玩不转的！