第19章 加入军团 (第3/3页)
军队，主要在于更多的军队，对于入侵耶路撒冷并无益处。
从尼罗河三角洲前往巴勒斯坦，存在着西奈半岛这片荒无人烟的地区，根本没法就地征粮。
但若是拿来防备耶路撒冷的入侵，埃及上层还唯恐这个数字不够。
不过即便是扩军，埃及还是要求各个加入军团的士兵，不能再信仰伊斯兰教。
不管怎么说，至少也要会说：“我主、耶稣、阿门。”三个词，才能正常参与军团的宗教生活。
在这种情况下，如纳赛尔这样的人，有不少就在“教堂”的安排下，也混进了应征的人群里。
与其他那些浑水摸鱼，单纯就想混进军团，弄口饭吃的人不同。
纳赛尔表现出，非常虔诚的归化态度。
在周围不少埃及人的鄙夷目光里，纳赛尔甚至直接用阿拉伯语背诵了一遍主祷词。
“……但救我们免于凶恶。阿门。”
当这篇主祷词背完后，征兵官已经颇为喜形于色了。
在见了那么多连耶稣是谁都不知道的埃及人后，突然发现一个能背经的，这可真是铁树开花——难得一见！
然后，征兵官又站起来比划了一下纳赛尔的身高，询问了一下年龄，便将之录入名册。
“对了，你教名是什么？”
在录入名册的时候，征兵官多问了一句。
而纳赛尔，便直接回答：“乔治”
教名又作洗礼名、教名或洗名，是基督教使用的有宗教意义的名，通常来说，教名是在洗礼仪式中被给予的。
在这个时代的天主教欧洲，婴儿洗礼是随处可见，人人都有的，因此可以说人人都会有教名。
而教名实质上，就是这个时代欧洲人常用的名字。
由于含宗教意义的词，就那么多，这也导致了古代欧洲人的重名率会高的离谱。
但相对于比较限定的教名，欧洲人的姓氏在之后的演变中，又变得百无拘束、花样百出。
至于其他原先非基督教的教徒，才更容易会在有自己原先名字的情况，又得到一个教名，表明自己已经是基督徒了。
征兵官在听到乔治这个名字后，想了想又在名册上纳赛尔一词后，添了上去。
如此一来也就成了纳赛尔·乔治。
至于这两个名的含义，征兵官根本没去细想。
纳赛尔自己也不会去解释。
纳赛尔的本意是胜利者、帮助者、援助者、捍卫者，而乔治则来源于圣乔治又或者说吕大的乔治。
他是一位早期基督教殉道者，被基督教尊为圣人，相传其是罗马军队的一名士兵，出生于卡帕多西亚希腊，乃罗马皇帝戴克里先的禁卫军成员，但因拒绝放弃基督教信仰而被判处死刑。
而在后续衍生的传说中，圣乔治曾来到北非的利比亚，在这里有着一条恶龙侵害乡村，霸占了这里的水源。
为了得到恶龙的仁慈，这里的人每天需要向龙奉献两只羊。
可羊的数量是有限的，当羊被吃完后，便轮到人。
当地人通过抽签决定将谁献祭。
直到某一天，抽签落在了国王的女儿身上。
国王献出他所有的金银来保住他的女儿，但人们拒绝了。
公主被打扮成新娘，送到湖边喂龙。
圣乔治赶到现场，公主试图把他赶走，但他发誓要留下。
两人正交谈时，恶龙从池塘里钻了出来。圣乔治划了个十字，骑马冲向恶龙，用长矛重重地刺伤了它。
然后，他叫公主把她的腰带扔给他，自己把它套在恶龙的脖子上。公主走到哪里，恶龙就跟到哪里，就像拴着皮带的“温顺野兽”一样。
公主和圣乔治将恶龙赶回城里，吓坏了城里的居民。
这个时候圣乔治提出，只要人们同意成为基督徒并受洗，他就杀死恶龙。
最后包括西勒涅国王在内的一万五千人皈依了基督教。
这个故事是那位司铎讲述给纳赛尔听的，而其中寓意，已经不言而明了。
就如那古老的故事一般，现如今纳赛尔也成为一名军团的士兵。