第350章 种姓，总被征服的印度【求追订】 (第2/3页)
种高低贵贱有别，生而不平等，并被分为四个等级。”
“等级最高的是婆罗门，即僧侣，掌握祭祀、教育。第二等级是刹帝利，即王公贵族、武士，掌握军事和行政。”
“第三等级称作吠舍，也即是商人，从事商业贸易。第四等级称作首陀罗，主要是农民和手工业劳动者。”
“其中，婆罗门、刹帝利、吠舍几乎都是雅利安人，达罗毗荼人则只能是第四阶级的首陀罗。”
“除此外，还有相当部分人被排除在种姓制度之外，地位比首陀罗更低下，被称为‘达利特’，即‘不可接触者’或‘贱民’，主要来源于战俘和部分原住民。”
“这种种姓制度最严厉时，甚至严禁不同种姓之间通婚，且种姓世袭，一旦确定，子子孙孙都不可变更！”
看到这里，朱元璋不禁若有所思。
说起来，蒙元统治时也因人出身不同，将人分成四个等级，即蒙古人、色目人（包括高丽人）、汉人（包括契丹人、女真人等较晚被蒙古征服的势力）、南人。
在蒙元这套制度下，等级较低的汉人、南人除非立下大功，否则很难登上蒙元朝廷的高位。
他本以为蒙元这套等级制度就够严厉了，没想到这印度的等级制度竟然更加严苛，直接从种族上限定死了所从事的职业，而且几乎无法变种姓等级。
“雅利安人统治的这段时间里，其实并没有形成统一的国家，而是诸国混战，类似于中国的春秋战国时期。”
“这一时期，印度文化也是百家争鸣，诞生了许多思想流派，被称为‘沙门思潮’。”
“这些流派的大多都是反对种姓制度的，而佛教就是在沙门思潮中诞生的。”
“如果按照中国的剧本，印度在经历数百年的混乱后，最终会走向统一，然而国际社会不给机会啊。”
“公元前六世纪起，波斯帝国崛起，同时向东西南北四个方向扩张，其东征军又从开伯尔山口进入了印度。”
“波斯人其实也属于雅利安人种，入侵当时的印度勉强算是民族内部战争，进入印度次大陆后连连获胜。可惜的是，波斯人在西方却碰到了亚历山大大帝。”
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