第422集 (第2/3页)
史的第一页是最初脱离动物，而有巢氏的功德具有导引全人类文明进步的划时代意义。
有巢氏率领大家走出洞穴，引导人类为脱离动物界而迈开了第一步 ，是觉醒最早的原始人之一。历史学家姜广辉指出:“中国古代传说的'有巢氏'，大致相当于蒙昧时代的低级阶段。“ (《论中国文化基因的形成--前轴心时代的史影与传统》)
氏族代称
“有巢氏“ 是巢居发明人的称号，也是华夏先民所处氏族的代称。“有巢氏“ 因为功德和地位，自然成为中国远古氏族中的代表人物，代表人物的称号便渐成为氏族的代号。 《庄子·盗跖》记载:“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰'有巢氏之民'。“
马克思指出:“血缘家族是第一个社会组织形式。“(《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》)血缘家族(血缘氏族)的出现，是人类从“原始群“转变到氏族部落(血缘家庭公社)的重要标志之一。有巢氏及其子孙代代繁衍，巢湖流域形成以血缘为核心氏族部落中枢及支系部落群体。
《论有巢氏功德与古巢国演延》:“'有巢氏'不是神而是个圣人(或者是一个英明的人类群体)……'有巢氏'不仅代表着一个原始氏族，也代表着一个历史时代，代表着中国文明史肇端的典型标识。“ ;“《辞海》释:“有巢氏，传说中巢居的发明者。相传远古时代他为了避免野兽侵袭，教民构木为巢，居住在树上。反映了中国原始巢居的情况。“;《通志·氏族二》载:“巢氏，有巢氏之后，尧时有巢父。“
中国华门(天下第一门)，华夏文明的纪念碑。 华门顶部的“门祖阁“陈列中华民族的人居始祖、门祖有巢氏，表达对人居始祖有巢氏(暨有巢氏文化)的景仰
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